После этих слов земля под ногами жены ‘Аджаима разверзлась, и она ушла под землю, возвратилась в мир джиннов, к своим братьям и к своему народу. Провалился под землю вместе с любимой женой своей и ‘Аджаим. Стал жить с джиннами. И вдруг узнал, что сыновья его живы, находятся в мире людей, и воспитываются старушкой, приставленной к ним джиннами.

Долго прожил ‘Аджаим с народом джиннов. Соскучился по миру людей и по своим сыновьям. Попросил, чтобы его отпустили. Йамийи, любимой жены, к тому времени уже не стало. От горя, постигшего ее вследствие разлуки с детьми, она воспламенилась и сгорела, на глазах ‘Аджаима. Его отпустили. Дали в дорогу быстроходную черную верблюдицу масти залула. Через час пути, как ты окажешься на поверхности земли, предупредили его джинны, к тебе присоединяться все трое твоих сыновей. Не делай только одного: услышав топот лошадей сзади себя, не оборачивайся, ни в коем случае. Помни, что все, что ты будешь видеть впереди себя, это и будет происходить на самом деле, а все, что сзади тебя — это игры и козни дьявола.

После часа пути ‘Аджаим, действительно, услышал позади топот и ржание лошадей. И через мгновение перед ним предстал стройный красивый юноша, сидящий верхом на великолепной лошади. Подъехав к нему, сказал, что он — его старший сын. Вслед за этим впереди ‘Аджаима появился другой молодой человек, и назвался средним сыном ‘Аджаима. Когда же сзади ‘Аджаима опять раздалось ржание лошади, он не удержался, оглянулся — и третий всадник скрылся под землей. Марзук ибн ‘Аджаим, старший сын ‘Аджаима, стал прародителем племени ал-‘аджман, а Мурра ибн ‘Аджаим, другой его сын, — прародителем племени бану мурра[746]. Так гласит легенда.

Племя бану ‘аджман проживало в древнем йеменском городе Наджране. Во времена великих переселений йеменитов несколько колен этого племени отодвинулось в земли Юго-Восточной Аравии. Осев там, они заложили независимый удел, известный сегодня как эмират ‘Аджман, входящий в состав ОАЭ. Другие колена проследовали в Южную Месопотамию и на северо-восток Аравии.

Одним из крупнейших племен восточной части Верхней Аравии сами аравийцы называют племя ал-мурра. О нем писали Х. Диксон и Бертрам Томас, американский миссионер Пол Харрисон и Дж. Филби. Все они упоминали о следопытах и богатом фольклоре этого племени, сохранившем в сказаниях и легендах, пословицах и поговорках пульс Древней Аравии. Отмечали, что члены племени твердо держат данное ими слово, и неуклонно следуют традиции «уз соляной связи». Смысл ее — в подчеркнуто дружелюбном отношении к «чужакам», с кем им довелось «переломить хлеб» и съесть его с солью в их шатрах. Славились они и абсолютной лояльностью тем, кому повиновались и присягали на верность, и тем, с кем скрепляли союз клятвой чести. Будучи племенем «благородным», они не выдавали и не выдают замуж своих женщин за арабов «не их круга».