Имам старался, как мог, приструнить пиратов, и потому раздор между ним и вождем племен кавасим не затухал. Опережая ход повествования, скажем, что мир в отношениях Омана с племенами кавасим восстановился только в 1785 г.[270].

В последние годы жизни имама Ахмада между его сыновьями начался спор за первенство. У имама Ахмада ибн Са’ида было три дочери и семеро сыновей: Хилал, Са’ид, Кайс, Сайф, Султан, Талиб и Мухаммад. Поскольку первый из них, Хилал, из-за катаракты глаз практически ничего не видел и в силу своих физических недостатков возглавить страну не мог, то наследником-преемником власти имам Ахмад намеревался сделать второго по старшенству сына, Са’ида, и закрепить тем самым наследственный принцип власти. Историки называют Са’ида сибаритом, человеком изнеженным, праздным и сладострастным. Имам Ахмад отдал ему в управление Рустак, Низву, Изки и Сумаил.

Хилал хотел вылечить болезнь глаз и отправился в Гуджарат, где рассчитывал найти врача-хирурга. Но заболел там и умер.

Третий сын имама, Кайс, личность, по словам хронистов Омана, упрямая, своевольная и склонная к авантюрам, получил в управление Сухар. Должность губернатора Сухара сохранялась за его потомками, кайситами, на протяжении столетий, вне зависимости от того, какая из ветвей рода Аль Бу Са’ид оказывалась у руля власти.

Двое других сыновей имама, Сайф и Султан, были самыми дерзкими и своенравными из его детей, как пишет о них полковник С. Б. Майлс, один из лучших, на взгляд автора этой книги, исследователей истории Омана. По линии матери, клан которой пользовался огромным влиянием в провинции Сумаил, они принадлежали древнему и знатному племени бану тамим, входившему в межплеменной союз бану джабир, состоявший членом конфедерации племен гафири. В силу знатности клана их матери и места ее племени в межплеменной структуре Омана они считали, что прав на преемственность власти в стране имеют больше, чем их брат Са’ид. Предчувствуя скорую кончину состарившегося отца-имама, Сайф и Султан вступили в схватку за власть. Самое малое, что рассчитывали получить, так это добиться перераспределения управления землями и доходами. Опирались на поддержку целого ряда племен, в том числе и нескольких крупных в землях Ас-Сирра. В 1780 г. с группой своих сторонников из Нахля предприняли набег на Барку, что на побережье Эль-Батина. В город вошли и форт в нем захватили. Узнав об этом, имам направил в Барку войско. Форт, в котором укрылись сыновья, подвергся осаде и обстрелу. Сайф и Султан сдались и покаялись, и имам Ахмад их простил.