Некогда эту мысль очень точно сформулировал Л.А. Тихомиров. «Человек по природе своей, – писал он, – именно таков, как его верой понимает христианство; цели жизни, указываемые нам верой, именно таковы и есть в действительности, а не таковы, какими их рисует рассудок, отделенный от веры. Поэтому, воспитывая человека сообразно православному миросозерцанию, мы ведем его воспитание правильно. Утрачивая веру, переставая заботиться о главном, люди теряют возможность развивать человека сообразно с его действительной природой, а потому и в земной жизни получают результаты искаженные… Скромное, бесхитростное подчинение авторитету Церкви есть для общества первый шаг, может быть, самый трудный. Но когда он будет сделан, то люди сразу попадут в надлежащую школу духовной выработки. Все остальное – простой вопрос времени и личных способностей»[765].

Именно так! Это есть лишь вопрос наших личных способностей служить правде, мipy и государству. Остальное решит время…

2001 г.

Раздел II. Церковная и политическая публицистика

Раздел II. Церковная и политическая публицистика

Империя и национальное государство (некоторые исторические аспекты развития одной политической идеи)

Империя и национальное государство (некоторые исторические аспекты развития одной политической идеи)

Империя – это мир.

Император Франции Наполеон III

Традиция сама по себе никогда не исчезает, меняется лишь способ ее передачи.

Архимандрит Георгий (Шестун)

Imperium semper est.

«Империя существует вечно».

I. Спор о титульной нации

Есть несколько аксиоматических утверждений, которые всякий непредвзятый ум должен принять в качестве истинных. Одним из них является тезис о том, что в этническом отношении ни одно государство не являет собой механическую совокупность людей. Как явление органическое по своей природе, всякое политическое общество создается титульной (государствообразующей) нацией и существует до тех пор, пока этот источник не иссяк. Одна и та же нация может создать несколько государств, как, например, германская, греческая, русская, арабская. Но в истории нет и не может быть государства, существующего без своей титульной нации.

Наверное, типичным и редким исключением выступают США, но и здесь далеко не все однозначно. Впоследствии США заселяли главным образом представители европейской цивилизации, чьи вероисповедание, понятия государства, права, семьи и остальные ценностные категории, христианские в своем существе и формах, не разнились между собой. Да, до американской нации в момент провозглашения в 1776 г. Декларации независимости было еще очень далеко, но «отцыоснователи» уже смело противопоставляют «братьевангличан» «народу колоний»: «Мы вынуждены признать неотвратимость нашего разделения и рассматривать их, как мы рассматриваем и остальную часть человечества, в качестве врагов во время войны, друзей в мирное время». Так рождалось понятие «американский народ». В любом случае едва ли ктото станет оспаривать тот факт, что сегодня американская нация существует и является титульной для США.