Есть еще целый ряд моментов, которые, на наш взгляд, не укрепляют позиции Русской Православной Церкви в глазах пока еще нейтральных Поместных Церквей.

Так, год назад, даже еще не имея на руках официального документа Константинопольской церкви о признании ПЦУ, мы прервали с ней Евхаристическое общение. Надо сказать, эта мера произвела ошеломляющий эффект. Даже во времена великих расколов прошлых веков спорящие стороны обычно ограничивались фигурами предстоятелей, чьи имена вычеркивались из диптихов. Но сами по себе Поместные Церкви продолжали сохранять Евхаристическое общение. В этот раз мы отказались признавать братьями во Христе всю Константинопольскую церковь, а не только ее патриарха. Разумеется, эта мера не могла не быть замеченной в Православном мире. И едва ли способствовала укреплению нашего авторитета.

Помимо этого, возникла масса нелепых практических ситуаций. Например: можно ли паломникам посещать Святую гору Афон и дозволительно ли русским христианам там причащаться. Официальные разъяснения гласили, что посещать можно, как и находиться на Литургии. Однако принимать участие в богослужениях и причащаться – нельзя. Но, как известно, молитва мирян на Литургии представляет собой форму их сослужения, что Синодальным постановлением категорически запрещено. Следовательно, и на самой Литургии присутствовать не допускается. Известный «компромисс» озвучил один известный священник, предложивший паломникам посещать Афон в качестве… туристов.

Косвенное признание ошибки произошло месяц назад, когда решение Константинополя было поддержано Александрийским патриархатом. В этот раз Евхаристическое общение было прервано только с Александрийским патриархом, но не с Александрийской церковью. Что как раз вполне в духе церковных традиций. Однако прошлогоднее постановление никто не отменил, что тем паче вызывает недоумение: почему в двух одинаковых ситуациях приняты столь разные решения?!

И раньше, и сегодня Церковь в период смуты обращает первое внимание на компетенцию органов церковной власти, принимающих то или иное решение. Увы, и в этом отношении мы оказались не на высоте, поскольку в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви лишь Поместный Собор вправе решить вопрос об автокефалии – в данном случае церковных организаций на Украине. Однако не то чтобы Поместный Собор, даже Архиерейский собор собран не был, как будто речь не шла о глобальных вопросах, важных для всего Православия. И лишь сегодня, год спустя, нам объявили о его скором созыве.

Разумеется, критиковать всегда легче, чем делать самому. Безусловно также, что ряд тактических ошибок минувшего года с нашей стороны может быть, к сожалению, продолжен без труда. Главное заключается не в этом. По счастью, на сегодня не все «мосты сожжены», и Господь дает нам шанс исправить ситуацию в пользу пусть и трудного, но компромиссного мира, а не легкой «победной» войны, которая не дается ни нам, ни нашим оппонентам. Самопровозглашенная ПЦУ никак не выходит в заданные параметры общеукраинской Церкви, отношение к ней во многих Поместных Церквах, мягко говоря, негативное.