10. Его понимание не изменится и не пропадёт. Практикой йоги я разбужу его».

11. Решив так, она издала прямо перед мужем львиный рык, ужаснувший обитателей леса, и повторила его снова и снова.

12. Но он даже не шевельнулся от её рычания, оставаясь неподвижным, как камень в горе. Безуспешно повторив рычание, она толкнула его.

13. От её толчков тело короля упало, но даже это не разбудило его. Тогда Чудала в форме Кумбхи задумалась.

14. «О, он утвердился в высшем состоянии мудрости! Как же мне правильно пробудить его?

15. Или же, может даже незачем пробуждать такого мудреца, пусть он остаётся в блаженстве в бестелесном осознании?

16. Почему бы мне тоже, оставив это женское тело, не остаться в высшем состоянии без дальнейших рождений?»

17. Подумав так, приготовившись оставить своё тело, мудрая Чудала подумала снова.

18. «Я проверю, не осталось ли в теле короля остатка саттвы его разума, семени осознанности в сердце.

19. Тогда со временем он сможет пробудиться, как с приходом весны распускаются цветы на дереве, бывшие скрытыми в соках корней.

20. Тогда, оставив самадхи, он будет освобождённым при жизни дживанмуктой. Если же он уже полностью освободился, тогда я последую за ним».

21. Решив так, Чудала с сомнением осмотрела и потрогала тело мужа, и сказала, что

22. Остатки саттвы — семя осознанности — ещё остались в его сердце, и его можно пробудить к жизни.

23. Рама спросил:

О брахмин, как можно узнать, что остаётся семя осознанности у погружённого в глубокую медитацию, если его разум пребывает в полном спокойствии, а тело подобно камню или бревну?

24. Васиштха ответил:

В сердце короля остался остаток саттвы, крошечная, трудноразличимамя частица осознанности, причина появления осознания тела, подобно тому, как цветок и плод находятся в семени.

25. У того, кто недвижим в равновесии как скала, чей разум пребывает в неподвижности, полностью лишённый движения мысли и разделения на двойственное и недвойственное,

26. Тело пребывает в равновесии, не подвержено удовольствиям и боли, оно не умирает и не расцветает, не всходит и не заходит, оставаясь всегда в гармонии.

27. Тело того, чей разум волнуется среди понятий о множественности и единстве и прочих, постоянно меняется и никогда не остаётся без движения.