5. Мой сын, удивительна эта сила майи, одурманивающая мир! Хотя чистое Сознание наполняет каждую его часть, глупец не видит его.
6. Видящий весь мир как только отражение в зеркале Сознания, тот, у кого пропали желания, пребывает в блаженстве в доспехах Брахмана.
7. Освобождённый от чувства «я» и видящий всё как несуществующее, он должен понимать «весь мир — пустота, не имеющая основания, и только форма чистого Сознания».
8. Понятия «это приятно» и «а это — нет» являются семенем всех твоих страданий. Когда оно сожжено огнём равного видения, откуда взяться страданиям?
9. О король, оружием практики самадхи, или несуществования мира, уничтожь сейчас же в себе разделение на желаемое и нежелаемое собственными огромными усилиями.
10. Уничтожив лес действий отказом ощущаемому в реальности, обретя тончайшее высшее Сознание, оставайся в состоянии без страданий, О король!
11. Мой сын, сначала наполнись различением и уничтожь в самадхи видимость внешних разделений, осознанием своей полноты отказавшись от наслаждений мира, обретя высочайшее блаженство, излечившись от болезни самсары, обрети чистое, умиротворённое, ясное благое тело Сознания и будь свободен от страха существования.
Сарга 120. Семь ступеней йоги
Сарга 120. Семь ступеней йоги
1. Ману продолжил:
Вначале надо взрастить понимание в компании писаний и мудрых людей. Это называется первой ступенью йоги.
2. Вторая ступень — это размышления, третья — чувство непривязанности, четвёртая — разрушение невежества и обусловленностей.
3. Пятая ступень имеет природу блаженства чистого свидетельствующего Сознания. На этой ступени освобождённый при жизни дживанмукта пребывает как будто в состоянии полусна и полубодрстования.
4. Шестая ступень имеет природу самоосознания как единого нераздельного нескончаемого блаженства, это состояние турии, напоминающее глубокий сон.
5. Вслед за окончанием состояния турии следует седьмая ступень, абсолютное освобождение в жизни. Это состояние неподвижности, чистоты и спокойствия.
6. Это состояние, превосходящее турию — турьятита, высочайшая нирвана. То, что превосходит седьмую ступень, турьятиту, недоступно живущим.
7. Первые три ступени считаются бодрствованием. Четвёртая ступень называется сновидением, потому что мир видится как во сне.