Нарушенное равновесие внутри мегацивилизации иудео-христианского толка, внутри которой помещаются и современная западная, и русская цивилизации, больше всего, как мы видим сейчас, повлияло на устойчивость именно западной цивилизации[68]. Стремительно видоизменяя весь культурный слой, на котором она создавалась, отказываясь от ценностей индивидуальной морали, семейной жизни, традиционного понимания биологической и нравственной природы человека, Запад растворил, по сути, базис, на котором, как мы неоднократно отмечали, вырастает любое здание любой цивилизации. Технологическое не отменяет моральное, цифра не отменяет человеческий смысл и слово, через которое он выражается, квантовый компьютер не заменяет родительской любви, сверхмощные и сверхбыстрые коммуникационные связи разного рода не отрицают прошлой истории, в которой помещаются все наши предки с их подвигами, ошибками, поисками и достижениями. Стремление как бы нового западного мира жить, не опираясь на прежний опыт, в том числе нравственный, неизбежно заводит в тупик, приводит к катастрофе, так как существовать исключительно ради наживы, «золотого тельца», отрицая, или, по крайней мере, не принимая во внимание, не придавая особого значения культуре и ее ценностям, морали, высоким идеалам – может ли такой человек быть целью развития любой цивилизации? Может ли он отвечать за прошлый «золотой запас» культуры и других достижений человечества и ставить перед собой понятные и достойные человека цели и задачи? Та цивилизация, – из тех, что сейчас выбиваются в лидеры – какая из них сможет сформулировать этот новый – старый набор ценностей общечеловеческого толка с наибольшей отчетливостью, показать реальные пути их достижения, и – будучи готова идти на определенные жертвы в этом отношении – возглавит человечество в качестве нового лидера. Будет ли в этом первом ряду западная цивилизация, Запад в целом? – большой и во многом устаревший вопрос.

* * *

И самое последнее. Обладая богатой и разнообразной историей цивилизационного развития, человечество, по существу, с нею, этой историей, не знакомо. Практически все, что создавалось ранее на «площадке» цивилизации человека разумного, способного к созданию и развитию все более совершенных форм своего материального существования, за малым исключением, предметное выражение этого развития практически неизвестно и недоступно значительной части человечества. Нет, конечно, мы можем ссылаться и даже потрогать руками пирамиды и сфинксы Гизы, усыпальницы фараонов в Луксоре, увидеть какие-то остатки Пальмиры, развалины Акрополя и Колизея, строения индейцев майя, великую китайскую стену, древние индуистские храмы; в музеях мира мы можем разглядеть слабые остатки этих великих цивилизаций, поразиться смелости воображения древних людей, их техническому изобретательству, часть которого не разгадана нами до сих пор, восхититься покалеченной, но прекрасной фигурой Венеры Милосской, скульптурами, может быть, Фидия и Поликтета, – но всего этого ничтожно мало. Оно лишь частично актуализируется современной культурой. Все это, по большей части, так не обрело себе пристанища в постоянной части общечеловеческой памяти.