Иоанн, описывая в своём Евангелии всё то, что случилось потом, говорит так: «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу,
С того самого момента, на той самой Тайной Вечере, когда Иисус вытирал ноги Своим ученикам полотенцем, началось приближение конца.
Он вытер их ноги, они расселись и возлегли за столом. Но на сердце Иисуса лежит тяжесть, и ученики мгновенно улавливают Его настроение. «Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою». (5) Иисус, как написано в Писании, «возмутился духом», и на лице Его отразилось смятение. И тогда Он восклицает вслух, называет источник Своей боли: «Один из вас предаст Меня». (6) Ученики начинают смущённо переговариваться друг с другом. Они в полном недоумении. Пётр делает знак Иоанну, возлежавшему на груди Иисуса, и тихонько говорит ему: «Ты – ближе всех. Спроси у Него, о ком Он говорит».
Иоанн слегка отстраняется от Иисуса и спрашивает у Него: «Господи, кто это?» (7)
Иисус отвечает: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок, подал Иуде Искариоту. Вот так Хлеб Жизни по собственной воле предаёт Своё тело тому, кто предаст Его. Прощает предателя ещё до совершения им греха. А потом тихо, но твёрдым голосом даёт ему Своё соизволение. «Что делаешь, делай скорее». (8) На тот момент только один Иуда понял истинный смысл слов Иисуса. Всем остальным ученикам он откроется лишь спустя несколько часов.
После ухода Иуды, оставшись с одиннадцатью верными Своими учениками, Иисус даёт им последнее Своё наставление: «Заповедь новую даю вам». (9)
Слово «новая» немедленно привлекает их внимание, будоражит сознание.
Фарисеи. Свора гиен
Фарисеи. Свора гиен
Сама идея новой заповеди возникла гораздо раньше, чем Иисус обратился к собравшимся слушателям с Нагорной проповедью.
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся». (10)
Новая заповедь ставит с ног на голову все ветхозаветные принципы, исполненные мстительным гневом и яростью. Слушатели не были готовы к такому мировоззренческому повороту. Или к тому, что Иисус скажет дальше.
А Он продолжил: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас… Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». (11)