«Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Мф. 23:39)

А что означает слово «многомилостивый»? Слово происходит от еврейского слова hesed, которое буквально читается как «хессид». У этого слова множество значений, весь спектр которых невозможно передать с помощью одного слова. Здесь и доброта, и великодушие, благожелательность, красота, благоволение, благосклонность, милость, жалость, и всё это сливается в одном-единственном слове. Многомилостивый – это выражение истинной любви Бога к Своему народу, которую Он пообещал в Своём завете. Любовь, которая никогда не кончается и никогда не проходит.

Пожалуй, это одно из самых важных слов, которое можно отыскать на страницах Священного Писания. И эта красивая нить вьётся по всей Библии. В Псалме 135 слово hesed повторяется двадцать шесть раз, когда требуется описать всю степень милосердия Бога. Царь Давид так обращается к Господу: «С милостивым Ты поступаешь милостиво» (2 Цар. 22:26; Пс. 17:26). Слово hesed очень часто переводится, как «любящая доброта», «милосердие» применительно уже к отношениям в семье или к близким людям. Давид продемонстрировал hesed по отношению ко внуку Саула Мемфивосфею, сохранив ему жизнь. Точно так же благородно повела себя блудница Раав по отношению к соглядатаям. Безмерная милость и благоволение – это отличительная черта Бога. В своих Притчах Соломон так говорит: «Милосердием и правдою очищается грех» (Притч. 16:6). Иисус говорит то же самое, когда произносит: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9:13).

Слово hesed предполагает некую родственную связь, самые тесные узы. Какие, например, существуют между мужем и женой. Близость. Клятвенный обет. Нежность. Это одновременно и отношение, и действие. То, с помощью чего сохраняется и продляется жизнь. В этом и состоит суть завета, berit, если уже по-еврейски. Давид повторяет развёрнутую характеристику Бога в Псалме 85: «Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, призри на меня и помилуй меня» (Пс. 85:15–16). В этих словах выражено понимание того, что Господь доступен, что Он не ужасен. Он есть истинный хранитель завета, и это при том, что те, с кем был заключён этот завет, свои обязательства исполняют далеко не всегда.

В одной из своих притч Соломон, наставляя сына, использует те же самые слова: «Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижалях сердца твоего» (Притч. 3:3). Когда Езекия распорядился, чтобы все израильтяне и иудеи отмечали праздник Пасхи, он объяснил свой приказ так: «Ибо благ и милосерд Господь Бог ваш и не отвратит лица от вас, если вы обратитесь к Нему» (2 Пар. 30:9). Собственно, он повторяет ту же самую мысль, что и в Исходе, глава 34 (и во Второзаконии, глава 7). А автор Псалма 102 пишет, что Господь венчает нас всех Своими милостью и щедротами (102:4). То есть Он венчает нас Своим hesed.