Моисей, спустившись вниз, пришёл в ярость. Разбил и сломал все их дощечки с надписями, сжёг золотого тельца, превратив его в пепел, а потом заставил соплеменников выпить этот пепел вместе с водой. Он устроил нагоняй Аарону, который сделал тельца, а левитам приказал убивать всякого, кто будет продолжать поклоняться золотому тельцу. После чего постился сорок дней и ночей, не вкушая ни пищи, ни воды, в надежде на то, что Господь смилостивится и не истребит весь народ Израиля (Втор. 9:18). По завершении поста он возвёл свои очи на гору и сказал своим людям: «Вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего» (Исх. 32:30).
Взвалив на себя две новые каменные скрижали, Моисей снова полез в гору. Поднявшись на вершину, он увидел, что Бог уже поджидает его. Но Он не поразил его молнией в грудь. Не послал на него ангела смерти. Не приказал медленно отрубать ему голову. Моисей буквально онемел, не в силах поверить тому, что он и его народ всё ещё живы. Но одновременно его распирает и самое обычное человеческое любопытство. И далее происходит, пожалуй, один из самых доверительных разговоров человека с Богом. Когда Моисей обращается к Господу с удивительно дерзкой, можно даже сказать, нахальной просьбой: «Покажи мне славу Твою» (Исх. 33:18).
Моисей, величайший народный лидер из всех, кто когда-либо появлялся на свет, кому довелось стать свидетелем удивительного в истории человечества освобождения людей, быть очевидцем многих знамений и чудес, кто разговаривал с Господом «лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим», а Господь из месяца в месяц повторял ему «Я Есмь» (Исх. 33:11), решается на ещё одну смелую просьбу, с которой ни за что бы не рискнул обратиться к Богу ранее: «Покажи мне Своё лице», – просит он у Господа.
Господь поставил Моисея на скалу, покрыл его Своею рукою и прошёл мимо него, явив ему то, что не видел никто из живущих – Свою славу. Всего лишь краткое мгновение, но и его оказалось вполне достаточно. А проходя, Он назвал Моисею Своё имя, то самое имя, под которым народ Израиля, а вместе с ним и все мы знаем Бога.
«И прошёл Господь перед лицем его и возгласил: Господь, Господь Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий правду и являющий милость в тысячи
Каждое слово имеет свой смысл. Но некоторые слова имеют особый смысл. А слова, процитированные выше, значат очень и очень многое. Пожалуй, это одно из самых важных заявлений, сделанных когда-либо. Нам сообщают традиционное, общепринятое имя Бога. Это имя впоследствии сохранится неизменным. Одновременно с этим Господь пространно характеризует Своё отношение к нам. Это – человеколюбие, милосердие, долготерпение, готовность прощать преступление и грех. Обратите особое внимание на вот эти слова: «человеколюбивый и милосердный». У еврейского слова «милосердный» общие корни со словом «утроба матери» или «матка». «Быть милосердным» означает быть мягким и нежным по отношению к кому-то, относиться к человеку так, как относится мать к своему чаду. Такое отношение очень похоже на ту любовь, которую четырежды демонстрирует Иисус и о чём упоминается на страницах Библии. Евангелисты пишут, что Он «сжалился над ними» (Мф. 9:36; 14:14; Мк. 1:41; 6:34). Тем же чувством жалости и сострадания пронизаны слова Иисуса, когда Он оплакивает Иерусалим.