Какие обиды? История у них давняя.

Многое началось с приходом советской власти, когда отношения государства и народа изменились. Началась ломка народа. Его уклада, образа жизни, экономики. Процесс был двойственным и исторически почти мгновенным. В Казахстане и сегодня помнят Шаю Голощекина — одного из убийц императора Николая II и его семьи. И по совместительству — убийцу миллионов казахских семейств во время коллективизации тридцатых годов. Многие, бросив все, бежали за границу, в Китай.

А потом пошло-поехало. Откуда в Казахстане оказалось более ста народов и народностей? Сюда ехали ссыльные, ехали целинники, строители, авантюристы, и сюда же переселяли целые “провинившиеся” народы. В итоге к середине шестидесятых годов двадцатого века казахи оказались в меньшинстве на собственной земле.

Обидно, да! Действительно обидно. Да еще бытовой национализм, когда приезжие считают, что ты “туземец и находишься на другой стадии развития”.

Казахский народ терпелив, как и русский. Но решение о назначении чужака на высший пост в республике наложилось на эти стародавние обиды.

Конечно, толчок дала национальная интеллигенция. Чего греха таить, я сам, по поручению своего дяди Марата ездил в общежития, разговаривал с активной казахской молодежью. Все мы считали, что началась новая эра. Эра демократии. Но, как говорится, черного кобеля не отмоешь добела. Сколько ни говори “халва, халва” — во рту слаще не станет. И от слов о демократии из уст представителей тоталитарного режима сам режим не изменится.