РазноеПроисхождение Русского народа - великорусского, украинского, белорусского. Славяне в древностистр 213
Светлый фон
город сал-бсрскос тап-бсрскос сал ггонскос, русских первобытные эпохи соответственной обгце-cmecHHOcmUy — и тоу и другосу гг третье, гг четвёртое — одновременно, почему название города не могло нс означать также одновременно сосредоточения, “крепости”, “окружения”, “круга”, следовательно, палеонтологггческгг в ту эпоху “неба”, сбо-рггща с неизбежной для его питания меновой куплей-продажей, т. е. “торжггща — города”, а также неггзбежно названггя божества, культ которого был сосредоточен в данном городе, т. е. тотема данной племенной организации». «Город, — имеет свою исто-рггю с подлггнно доггсторггческггх времён, нс ггсключаюгцую ггереход-ную ступень развггтггя, когда соответственный пункт являлся одновременно и “селом” гглгг “деревней”, и “городом”, что, между прочим, отразилось гг в речгг, ггменно в налггчигг термина “село-град”, например, у армян, синонима в известной степени нашего “местечка” «Армснггя гг Грузггя, — гг за ггсторггческггс эпохи известны развитием густой сети ггменно этих “село-градов”, “местечек”, а не городов, сосредоточения властного, органггзующе-го племени. классового образованггя…

В своих работах Марр неоднократно подчёркивает также множественность значений в яфетических языках первичного термина для названия «город». Такой, именно, характер имеет, например, абхазский Skur, наличный в основе названий абхазских городов: Dioskurias, Iskuria, SkurGa и др., то же местечка Atkuri на Куре в Грузии. Как нарицательное имя, Skur значит «населённый пункт», «селение» или «город», «страна», подобного спирантизованному виду kur, сохранившемуся в шумерском со значением «страна».9^ То же установил и Шахматов по отношению к городу Руса: «Руса-город и Руса-область».[96] [97] [98] В докладе «Из переживаний доисторического населения Европы, племенных или классовых, в русской речи и топонимике» Н.Я.Марр подчеркнул «особую организующую роль городов с доисторических времён и в связи с этим более лёгкую подвижность их строителей, их особый племенной составу как класса организатора, независимо от возглавлена, были ли они торговое объединение или военная дружина».[99]

«Руса-город и Руса-область «особую организующую роль городов с доисторических времён и в связи с этим более лёгкую подвижность их строителей, их особый племенной составу как класса организатора, независимо от возглавлена, были ли они торговое объединение или военная дружина

«В связи с этим классово-племенным населением организующих городов, — читаем мы в его же статье “Чуваши-яфетиды на Волге”, -находящимся в известном враждебном или договорном отношениях с сельским населенисМу названия городов имеют иное племенное происхождение».[100] В связи с этим находится, оказывается, разность племенных слов, использованных для обозначения понятий «город» и «деревня». «Предупреждаю, — замечает при этом Марр, — о важности результатов такого подхода для этнологического вопросау да и для правильного восприятия внутреннего строя данного национального или государственного образования, но эта разность племенного, классово-племенного состава населения определённой земли, определённого района не разрушает вовсе цельности хозяйственно-культурного, в дальнейшем — государственного и национального образования. Это было показано в том же докладе на соотношениях “города” и “сёла” или городов и сёл Апеннинского полуостровау собственно на соотношениях их строителей, классово-племенных образований, именно строителей городов, и талое, собственно салов или талое, и строителей сёл, этруское или пеласгое, собственно рушое или ласое, впоследствии, по забвении различных племенных источников своего происхождения, различной племенной природы, оказавшихся в чисто классовых взаимоотношению^патршше и плебеев»[101]. Изложенные выше мысли Н.Я.Марр в той же статье иллюстрирует на анализе названий городов: Кострома, Казань, Саркел, Саратов, Харьков.