Упоминаемый в колядах персонаж южнославянского фольклора с божественным именем Божич, иногда сопоставляемый со Сварожичем, также связан с оленем. Златорогий олень наряду с воротами и свиньей являлся его символом.
В русской сказке «Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что» дается адрес такого оленя: «за тридевять земель, в тридесятом царстве есть остров; на том острове ходит олень — золотые рога».
Одна из старинных русских загадок [217]:
В ельничке густом, Во березничке частом Олень машет хвостом —означала кадящего попа. Поэтому не исключено, что ь каком-то сакральном смысле олень мог быть связан с идеей жреца, некогда считавшегося посредником между миром богов и миром людей. По этой версии олень мог быть эквивалентен голубю и попу, символизирующим в шифрах птиц число семь.
Богиня Мокошъ, по мнению многих исследователей, являлась в древности славянской аналогией античных богинь Афродиты и Венеры. Имя же богини, Мокошъ, могло быть связано со словом «кошъ». Отметим возможность лингвистической связи со словом «кошута», которое в Х1-ХП вв. применялось на Руси для обозначения таких животных как лань и коза [249]. Женский род этих животных в связи с богиней, являвшейся аллегорией женской красоты, может вызвать вопросы: не являлись ли эти животные одной (или двумя) из ипостасей богини любви, красоты и богатства, не являлась ли лань или коза олицетворением богини в шифрах животных.
Лань (по-осетински — «куаз») находилась в животе сидящего в пруду кабана из осетинской «Сказки о молодом охотнике». Внутри лани был заяц, в зайце — шкатулка, а в шкатулке — три ласточки. Одна ласточка — надежда семиголового великана, другая — его сила, а третья — ею душа (очень может быть, что его сила заключалась в Вере, а в душе была Любовь).
Из костей оленя изготовила колдунья из абхазской сказки двенадцать ключей, которыми младший сын князя открыл двенадцать дверей и добыл певчих птиц бога Аерга. В другой абхазской же сказке про воскресшего царевича описан огромный олень, у которого один рог зарыт в землю, а другой — «воткнут в небо». Так этот олень был наказан богом за то, что он убивал зверей и птиц. Когда же сказочный герой раскрыл оленю причину наказания, предварительно узнав ее у матери Солнца и Луны, олень дал клятву не трогать зверей и птиц и освободился от наказания. И олень пронес на себе царевича через весь «тот» свет. И остановился перед скалой, проскочив через щель, через которую сказочный герой вышел на «этот» свет.