Изображение оленя из кургана Куль-Оба содержит в себе изображения других животных, что может указывать на важную множественность символических значений этого животного в древней астральной религии.

Отправился солдат в русской сказке из собрания А.Н. Нечаева в качестве скорого гонца с грамотой царя за чудесным мечом-кладенцом с обязательством управиться за одни сутки. Для ускорения пути солдат оборачивался зайцем, оленем и соколом. То есть часть пути он преодолевал зайцем, часть — оленем, а часть — соколом.

И сокол, и олень назывались в тексте сказителя И. Фепонова скорыми посланниками, что приравнивает олицетворяющие ими явления. Однако если рассматривать сокола как олицетворение солнца, зайца — месяца, то олень мог быть сравним с ветром, т. е. той третьей ответственной силой, которая входила в главную эзотерическую тройку астральной религии, связанным с тем законом, по которому происходили затмения. Но мог быть олень сравним и с третьим временем суток, временем зорь.

Изображение оленя из кургана Куль-Оба содержит изображение других животных

В одной из редакций памятника древнерусской литературы, известном как «Византийский “Физиолог”», сказано: «Олень живет пятьдесят лет А затем уходит в долины и горные леса, и учует запах змеи, и где найдет ее, трижды сменившую кожу, обнюхивает ее и отбрасывает ее. И после этого идет и пьет воду. Если же не пьет, то умирает. Если же выпьет, то живет другие пятьдесят лет. Об этом говорит пророк: как стремится олень к источникам водным. Так и ты, человек, заключаешь в себе три обновления: крещение, покаяние и нетление. А когда согрешишь, то устремись к церкви, и к живому книжному источнику, и к пророческому сказанию, и испей живой воды, то есть святого причастия». Характерна борьба оленя со змеей, указывающая на качественную трансформацию.

Впрочем, в написанном на греческом языке «Александрийском “Физиологе”», ссылки на который имели место уже в IV в., олень обладал способностью даже поедать змей. Да и вообще, в творчестве народов мира олень противостоял змеям, драконам и прочей нечисти.

Осетинская «Сказка о Кауне», по всей видимости, являлась более архаичным вариантом известной русской сказки о сестрице Аленушке и братце Иванушке. В этой сказке брат Кауны хотел выпить воды из следа медведя, затем — волка. Кауна не разрешила ему выпить из этих следов, чтобы тот не превратился в медведя или волка. Но брат Кауны, у которой «лицо среди ветвей словно солнце сияло», выпил из оленьего следа и превратился в оленя.