Данное стихотворение перекликается с приведенными ранее стихотворными строчками «птичьего» кода. Во-первых, это упоминание слова «море», которое в случае «птичьего» кода являлось своеобразным указанием его космического характера. Другим аналогом служит упоминание «заморских» рыб. Да и сама форма стихотворных вопросов и ответов в этих двух стихотворениях идентична.
«Рыбьи» шифры, по всей видимости, не пользовались такой широкой популярностью, как шифры пернатых. В русских сказках достаточно часто использовались, главным образом, две рыбы: ерш и щука. И числовые значения, соответствовавшие этим рыбам, можно предполагать, исходя из самого содержания русских сказок. Рыбами называли некоторых мифических, а также некоторых, не относящихся к рыбам, не мифических представителей водной стихии.
В древности существовало мнение, что области звездного неба, на которых мало звезд, были водные, представляли собой моря со звездными островами [157]. К мокрым областям относили созвездия Кит, Водолей, Рыбы и другие, которые не имели ярких звезд. Так как космические воды в философской доктрине астральной религии соотносились с тьмой и мраком, то полное солнечное затмение могло быть иносказательно представлено как вселенский потоп.
Тем не менее уже в глубокой древности существовал обряд крещения водой. Величайшие реки имели, судя по идеологическим построениям древних мудрецов, небесные истоки. Мифологические источники утверждали, что на небе начинались Нил, Ганг и многие другие реки [33, 205J. Уподобление земных вод водам небесным приобщало людей, прошедших омовение в таких водах, к небу. Ранние христиане называли Иисуса рыбой, а сами себя называли рыбаками, следующими за рыбой. Рыба являлась тайным знаком крещения.
Один из древнейших шумерских текстов содержит 150 строк на 9 глиняных табличках. В этом тексте описывался род аквариума, в котором обитало множество рыб. Каждой породе рыб посвящена одна или несколько стихотворных строк. Не исключено, что эти строчки уже в то время являлись своеобразным «рыбьим» шумерским числовым кодом.