Некоторые травы, вероятно, соотносились с какими-то конкретными птицами и животными, а следовательно, с теми функциями, которые выполняли эти птицы и животные в своих шифрах. Есть трава, которая называется кукушка. Зузуля на Западе России — кукушка, но также называли растение красоля (красуля) [132]. Трава, которая называлась «Петровы батоги», использовалась ведьмами, которые давали сок этой травы выпить девицам. А уж та, кто напьется, могла превратиться в сороку.

Травой, известной как адамова голова, которую собирали на Ивана Купала, в Великий Четверг окуривали орудия ловли диких уток [132; 291].

Растущий в глухом лесу цветок с мелкими красными лепестками назывался Стожар. Ему приписывалось свойство наказывать за грехи, прилепляться к грешному человеку, а ночью вспыхнуть ярким пламенем.

Стожарами в старину называли на Руси созвездие Большая Медведица. Возможно, что этот цветок по смыслу соотносился с медведем в шифрах животных, а следовательно, символизировал и лунные затмения. Содержали названия зверей такие травы, как львиный зев, песий язык и другие.

Возможно, что в шифрах трав каким-то образом участвовала трава папоротника. Причем она играла в шифрах какую-то важную роль: вспомним легенду о цветении папоротника в купальскую ночь. Кроме того, существует достаточно много старинных художественных композиций, в которых изображались листья папоротника. Форму крестиков имели листья на чудесной разрыв-траве, огненные цветы которой, как считалось, распускались лишь в полночь на Ивана Купала. Рассказывали, что если приложить эту волшебную траву к замку или запертой двери, то те должны разорваться на мелкие части. Говорили, что разрыв-трава действовала не только на железо, но и на другие металлы: золото, серебро, медь. Плакун-трава, добытая на заре купальского дня, по старинному поверью, не только уничтожала чары колдунов и ведьм и смиряла нечистых духов, но и была способна заставить плакать демонов и открывать клады. Плач демонов — дождь, а дождь же здесь, вероятно, — иносказательное название тьмы и затмения. На затмение же указывал клад. Ибо после солнечного затмения открывалось золото солнца, а после лунного затмения — .лунное серебро.

Есть такая лекарственная трава — спорыш. Вероятно, она была связана с божеством, которое представлялось славянам в виде кудрявого человека в белом одеянии. Божество это так и называлось — Спорыш [239]. Кроме того, в стародавние времена спорышем называли двойное зерно или двойной колос. Из таких колосьев делали куклы-спорыньи, которые применялись в древней обрядовой практике. Спорыш был богом богатого урожая и астрологически выражал идею зодиакального созвездия Близнецы. Листья травы-колюки (траву эту еще называли ревякой или кликуном) использовали с целью повышения точности стрельбы для окуривания оружия: в древности — стрел, а позднее — ружей. Говорили, что эта трава на заре дважды кличет человеческим голосом и относиться к этой траве надо так, как к человеку.