Французский вариант сказки о бобе, из которого выросло дерево до неба, приводил слова этого говорящего растения, из которых явствует, что оно могло расти только по ночам.

Сразу про два гигантских стебля рассказала литовская сказка. Причем один из них вырос до неба из горошины, которую нашла курица, а другой — из боба, который нашел петух. Солнечный характер сакрального смысла петуха указывает, что и боб мог быть связан с солнцем.

Железные бобы и железный хлеб употреблял в пищу змей из белорусской сказки про героя по имени Покацигарошка. Участие в имени героя горошка также показало самостоятельность гороха и отличие его от бобов в шифрах.

Связь петушка с бобом следовала также и из русской сказки про смерть петушка, который подавился бобовым зернышком на поповом гумне.

Семь шуб лука, мать — репка и другие чудесные огородные растения

Семь шуб лука, мать — репка и другие чудесные огородные растения

Лук со стрелами — грозное древнее оружие. Интересно отметить, что радуга у славян называлась «божьим луком», а слова «лук» и «радуга» в ряде индоевропейских языков звучат одинаково.

Про растение лук было много русских загадок, в которых лук назывался старухой, бабкой, паньей, попом, одетых в семь кожухов, в семь шуб, в семь юбок, в семи ризах или в сто риз.

Отметим, что лук в загадках назывался в основном женщинами, за исключением попа, который, как было показано, персонифицировал в шифрах число семь. Не исключено, что с луком в сакральных знаниях древних были связаны семь небес, каждое из которых, по-видимому, обозначало орбитальное пространство той или иной планеты септенера (семерки известных тогда планет).

Из лежащей на печи репки родилась в русской сказке девочка, которая в дальнейшем родила сына, у которого «половина человечья, половина медвежья». Так как медведь в древних шифрах зверей имел смысл при затмениях, то возможна связь с затмениями и такого растительного персонажа, как репка. К тому же про репку с медведем существуют и другие сказки.

Сажал мужик репку и пообещал поделиться ею с медведем. Вылез медведь, когда мужик собирал урожай, и потребовал свою долю. Тогда отдал мужик медведю вершки от собранной репы, а себе взял корешки. Когда кто-то стал воровать репу, послал мужик в другой русской сказке своего сына Ваньку присмотреть за репой. Увидел Ванька, как мальчик нарыл репы и положил ее в два мешка, которые были больше самого мальчишки. Помог Ванька мальчику принести мешки с репой для дедушки мальчика, седого старика с рогами, который этой репой питался, и получил за это волшебные гусли-самогуды, благодаря которым стал сказочный герой царским зятем.