В русских сказках и былинах осина была связана со всяческой нечистой силой. Так, например, в былине о Добрыне Никитиче герой повесил побежденного им Змея Горыныча на осине, в русской сказке герой придавил корнями осины Бабу Ягу. А в поверьях убитую змею, чтобы та не ожила, нужно было повесить на осину. Изделия же из осины являлись оберегами от всякой Нечисти. Злого колдуна встретил на кладбище солдат из русской сказки. Чтобы сладить с этим колдуном, надо было сжечь его на костре, который питало бы сто возов осиновых дров. Причем во время горения из утробы колдуна полезли змеи, черви и разные гады, вылетели птицы — галка, сорока, ворона. Всех их надо было поймать и бросить обратно в костер. Иначе колдун не погибнет. Солдат сжег колдуна и не дал даже червяку избежать огня. В славянских мифах осина представлялась как проклятое дерево

Мы не знаем, входят ли кустарники, о которых упоминалось в сказках и былинах, в шифры деревьев или кусты составляли отдельные числовые шифры. Представляется логичным существование в древности смешанных ботанических шифров деревьев и кустарников. Калина в некоторых фольклорных источниках представлялась деревом, а выражение «калинка-малинка», употребляемое в песнях и сказках, ставят в один ряд эти растения. В.И. Даль привел русскую пословицу: «С малинника лыки не велики, да ягоды сладки, а с калинника лык надерешь, да ягод в рот нс возьмешь». А также тамбовскую поговорку про красавицу: «Во рту калина, а в носу малина!»

Шифры других растений

Шифры других растений

Травушка-муравушка и шифры трав

Травушка-муравушка и шифры трав

Травы и мелкие растения, по-видимому, также составляли отдельные шифры. Травушка-муравушка, например, достаточно часто упоминалась в русском фольклорном творчестве. Вероятно, что в число трав входили и злаки. Недаром считалось, что рассказ о жизни хлеба служил оберегом при встрече с волком. Сказочное же «житие» хлеба, т. е. перечисление того, как хлеб раскидывали по полю, боронили железными зубьями, резали серпами, вязали в снопы, мололи жерновами, месили, пекли и ели, оберегало человека от черта. Существующая старинная песня «А мы просо сеяли», в которой также перечислялись работы по возделыванию и переработке проса, показывает, что просо могло соотноситься с сакральным смыслом древней шифровальной тайнописи. Кроме того, подобные описания сохранились у славянских народов в отношении льна, конопли и некоторых других растений.

Есть несколько версий общего числа мифических Гигантов: их от 24 до 150. И они, эти дети богини земли Геи, не бессмертны. Гея защитила их от оружия богов с помощью волшебной травы. После того как Гера предсказала победу смертному, одетому в львиную шкуру, над Гигантами, Зевс. призвал Геракла, который по указанию Афины нашел нужную траву. Зевс запретил светить Гелиосу и Селене и во мраке вырвал оберегающую Гигантов траву. Это предопределило гибель Гигантов, победу богов над ними благодаря подвигам могучего Геракла. В этой мифической войне, называемой гигантомахией, важная роль отводилась травам, и травы выполняли какую-то определенную космическую функцию. Подобные мифы красноречиво указывали, что что-то, вероятно, шифровалось травами.