Не исключено, что в древности существовали шифры болезней. Вероятно, именно поэтому людям представлялись духи болезней в зооморфном виде. Так, дух лихорадки имел вид бабочки, дух оспы — вид лягушки, дух кори — вид ежа и т. д. Холера представляла собой птицу Юстрицу, которая имела вид летающей по ночам черной птицы со змеиными головами и хвостом.

У туземных народов Африки, Австралии, множества населенных туземными племенами островов, так же как и у народов древности, в ходу были татуировки на теле и раскрашивания тела. Многие татуировки являлись своеобразными шедеврами изобразительного искусства. В качестве примера можно привести татуировку [168], относящуюся ко второй половине I тысячелетия до н. э., на теле мужчины из второго Пазырыкского кургана из Горного Алтая, изображение которой помещено в книге археолога А.Л. Мошайта. К сожалению, тело тленно и найдется немного татуировок, сохранившихся с древних времен до наших дней.

Фрагменты татуировки на теле мужчины из второго Пазырыкского кургана. Вторая половина 1 тыс до н. э.

Если татуировки наносились на всю жизнь, то рисунки на теле смываемыми красками были фактором переменным, зависели от характера обрядов и праздников. Археологи отмечают широкое применение в древности на территории России охры — желтой или красной минеральной краски.

Если человеческое тело соотносилось с небом, а отдельные части тела — с фрагментами небосвода, то важную роль, по-видимому, играю место, на котором наносился тот или иной рисунок. Не исключено, что изучение таких функциональных зависимостей может пролить какой-то свет на древние астральные тайны.

Вероятно, что орнаменты, нанесенные на одежду, так же как и нанесенные на тело, имели божественный смысл, были связаны с небом.

У хантов и манси, например, были такие орнаменты на одежде [244], которые назывались; заячьи уши, щучья челюсть, след медведя, гусиные крылья, беличьи следы, оленьи рога, след соболя, выводок утят, лапа лисицы, зуб лошади, копыта коня и т. д.

Старинный головной убор русских женщин кокошник также был сложно орнаментирован.

Само название этого убора «кокошник» указывало на связь с птицей — уткой.

Связь земного и небесного.

Отражение макрокосма в микрокосме женского убора

По всей видимости, существовали специальные числовые шифры предметов одежды. Не просто так была издревле строго регламентирована одежда замужней женщины на Руси. Включая украшения. И с этим обычаем пришлось смириться проповедникам христианства.