В Древнем Египте, по мнению исследователей, различали обычный язык, которому соответствовало обычное письмо, иносказательный язык, которому соответствовало «священное» письмо, и язык «загадочный», выражаемый «символическим» письмом.

По определению, принятому, например, Н.И. Толстым в «Славянских древностях», алфавит — «условный порядок букв, наделенный сакральным смыслом» [241].

Исследователи, например Ю. Чернохвостов, считают глаголицу базирующейся на трех элементах, построенной из трех символических фигур: креста как символа Христа, треугольника как символа Троицы и круга как символа Бога Отца. На этой базе с добавлением одной, двух или трех линий построены все буквы глаголицы,

Использовалась также замена одних букв другими по заранее выбранной системе на основании условного порядка места буквы в азбуке или числового значения буквы. Интересно разложение буквы на две, которые, если над ними поместить знак титло, т. е. выразить в числовом виде, в сумме (а в другой подобной системе — их произведение) давали число, изображаемое нужной буквой (только со знаком числа — титлом). Существовали и так называемые описательные системы тайнописи, в которых указывалось, какое арифметическое действие надо сделать, чтобы прочитать письмо.

Некоторые из этих приемов, возможно, служили в древности для записи закрытых для непосвященных тайн астральной религии, а кое-что для иносказательной фиксации чисел.

Не исключено, что система образования цифр из букв с дополнительным значком имела прецеденты и что в основе образования некоторых слов некогда были записываемые буквами числа.

На самом деле связь шифров букв с их выражением на плоскости имела достаточно сложную зависимость. Древнерусское апокрифическое произведение «Како сотвори бог Адама» указывало, что для составления имени первочеловека бог послал ангела за буквой «аз» на восток, за буквой «добро» — на запад, а за буквой «мыслете» — на юг и на север.

В соответствии с монографией А. Б. Рановича, известно утверждение последователей древнегреческого филоеофа-гностика II в. Василида о том, что во главе богов находится Верховный бог по имени Абрасакс. Исследователи отмечают, что если написать имя Абрасакс греческими буквами и каждую из букв перевести (по аналогии с приведенным выше правилом) на числа, то в сумме эти числа дают 365. Знакомое число — количество дней в году, т. е. период видимого обращения Земли вокруг Солнца. Таким образом, число 365 могло иносказательно обозначать дневное светило и бога-солнце. Следует отметить, что в предшествующие времена была принята другая продолжительность года. Различались и календари. У древних евреев, например, был гражданский календарь и календарь священный. В гражданском насчитывалось 354 дня (12 месяцев), но были «високосные» годы, в которых насчитывалось 384 дня (13 месяцев). Священный же год был усреднением количества дней в гражданском календаре и составлял 361,375 суток. Некоторые исследователи магии чисел полагают, что это число являлось тайным числом Бога. Если поставить знак равенства между богом-солнцем, как Верховным божеством и Богом, то солнечное число, равное числу суток в году, вполне вписывается в концепцию астральной религии солнцепоклонников.