У славян существовала также связь дня недели с буквами. Одну из следующих семи букв славянской азбуки называют славянским вруцелетом:

А — аз (воскресенье), В — веди (понедельник), Г — глаголь (вторник), Д — добро (среда), Е — есть (четверг), Z — зело (пятница), 3 — земля (суббота). Буква же, соответствовавшая дню недели, с которого начинался год, считалась вруцелетом того года.

Некоторые исследователи считают, что в изначальной глаголической азбуке буква «Буки» читалась как «Бог».

По мнению ряда исследователей, буквы использовались для обозначения часов. Но посмотрим, что написано о часах в книге царя Соломона сборника князя П.П. Вяземского, записанного в начале XVIII века. «Первый час Солнце планита первы день неделя стоит над востоком, на все добро. Вторы час Луна планита стоит над Римом. Третий час Аррис (Марс) планита над Ирской и Волынскою и Чешскою тремя землями. Четвертый час Ермис (Меркурий) планита стоит над Египтом. Пятый час Зевес (Юпитер) планита стоит над Ерусалимом и над всею Палестиною и Царемградом. Шестый час. Афродит (Венера) планита стоит над Вавилоном и над всею Перьсидою. Седьмый час. Крон (Сатурн) планита стоит над Росиею и Великим княжением польским». Таким образом, перед нами одна из обычных картин расположения планет на начало календарного года. При этом нумерация часов совпадает с нумерацией дней недели, символизируемых данной планетой, что указывает на то, что и планеты также могли обозначаться числами, т. е. Солнце — 1, Луна — 2, Марс — 3, Меркурий — 4, Юпитер — 5, Венера — 6, Сатурн — 7.

По арабским представлениям, нашедшим свое отражение в поэме известного поэта XII в. Низами «Семь красавиц», каждая планета не только имела свой день недели, но и свой цвет: Кейван (Сатурн) — черный, Солнце — желтый, Мах (Луна) — зеленый, Маррих (Марс) — красный, Утарид (Меркурий) — синий, Муштари (Юпитер) — сандаловый, Зухра (Венера) — белый. С черным цветом связывалось незнание, а с белым — знание.

В то же время не исключено, что местонахождение планет в приведенном отрывке не случайно, а выражает существовавшие астрологические представления о планетах управителях землями. Например, в русской рукописи XVII века «Острология» говорится о луне: «Луна, Геката богиня еллинская иже глаголят еллины быти ей в нощи ходяще и на колеснице лвово ездящи, и змием облежащу змиеве страшнии показуевшиеся и человеки некия великии имуща главы змиевы, луна держит понедельник, стоит над Римом и над всею западною землею».

Аз (один) выражал бога Солнце. Веди (два) прикладывало знание. Глаголь (три), по-видимому, являло синтез первых двух, было их проявлением. Возможно, таковы были основы древнерусской, а быть может и древнемировой, диалектики.