Заключение

От очарования детства Человечества до очищения Истиной

Сказки, былины, мифы и другие фольклорные источники народов мира являются теми таинственными волшебными семенами, из которых способна возродиться, как птица Феникс, пусть мозаичная, но все же общая картина древнего языческого мировоззрения.

Сказки содержат мифы, но требуют для понимания их смысла догадливости, умения логически мыслить и находить в буйной фантазии своих создателей строгую точность движения небесных тел, а также достаточно высокий уровень знаний. То есть предполагают тот комплекс человеческих средств, который называют высоким интеллектом.

Русские народные сказки, даже те, действие которых происходит не в такие уж отдаленные времена, на деле являются наследницами таких древних эпох и цивилизаций, о которых современные люди практически ничего не знают. Эти давно забытые эпохи затрагивали предысторию человечества и цивилизации, находившиеся у истоков мировой культуры. Открывая секреты русской сказки, мы, вольно или невольно, приоткрываем тайны других индоевропейских народов.

Мы знаем западноевропейскую сказку в литературной обработке писателей: Ганса Христиана Андерсена, братьев Гримм, Шарля Перро, Оскара Уайльда, Гофмана, Гауфа, Лагерлеф, Джанни Родари и многих других выдающихся сказочников. Обработке, великолепной по форме, но, увы, искажающей содержание народной сказки замечательной и прекрасной фантазией создателей отличной, фактически новой сказки. А между тем в народных сказках, рожденных в различных регионах Западной Европы, есть некие всеобщие тайны, которые могут являться прекрасной пищей для размышлений будущих исследователей всех компонентов древнего язычества.

В качестве примера того, что в сказках скрываются астральные истины, можно привести следующую ирландскую сказку о принце Острова Одиночества. Герой сказки с целью исцеления королевы отправился за водой из пылающего колодца Туббер Тинти, принадлежащей некой королеве. По совету волшебницы, своей тетки, принц сел на удивительно маленькую, тощую, грязную и косматую лошадь, с помощью которой он преодолел огненную реку и запрыгнул в замок королевы Туббер Тинти. Все это громадное пространство было заполнено китами, угрями, медведями и другими животными. Сказочный герой, переступая через эту живность, добрался до большой лестницы и, поднявшись по ней, очутился в комнате прекрасной женщины. Затем он заглянул в комнаты, где были другие женщины, каждая из которых прекраснее другой. Пройдя, таким образом, двенадцать комнат, принц оказался в тринадцатой. В этой светлой комнате было все из золота. Золотая кровать, в которой находилась хозяйка замка, была на золотых колесах и все время двигалась по кругу: ее колеса постоянно вращались — и днем, и ночью. Хозяйка замка, королева, оказалась самой прекрасной из всех увиденных принцем красавиц. У ног ее находился накрытый золотой крышкой огненный колодец Туобер Тинти, который вращался вместе с кроватью. Нетрудно увидеть в приведенном в данной сказке описании символическое изображение тринадцатимесячного года и других небесных явлений.