В Неаполитанском королевстве народные движения были направлены против испанского господства и произвола местной власти. В 1547 г. в Неаполе народ восстал против введения инквизиционного суда по испанскому образцу, отличавшегося особой жестокостью. На помощь восставшим в город пришли «разбойники». Испанские войска жестоко расправились с участниками восстания, но инквизиция не была введена. Народные волнения в Неаполе достигли широкого размаха в 1585 г. – возмущенные спекуляцией и вывозом хлеба за границу в условиях череды неурожайных лет и голода горожане поднялись на борьбу. К ним примкнули крестьяне окрестных сел – нечастый случай солидарности городской и сельской бедноты. Восставшие даже сумели прийти к власти в городе. Восстание, главной силой которого был плебс, потерпело поражение, но вице-король Неаполя был вынужден пойти на уступки, издав указ, ограничивающий вывоз хлеба из королевства.
Главными причинами поражения народных движений в Италии были их, как правило, стихийный характер и слабая организованность. И все же в ХVI в. заметен отход от средневековых традиций социального протеста: формируется крестьянско-плебейская оппозиция, происходят, пусть не везде и не всегда, последовательные, но совместные действия городских низов и сельской бедноты.
Реформация и Контрреформация в Италии
Реформация и Контрреформация в Италии
Предреформационное движение началось в Италии в последние десятилетия XV в., оно было связано с именем Джироламо Савонаролы. Идеи морального очищения общества, религиозного обновления и реформы церкви в первые десятилетия XVI в. стали одной из характерных черт умонастроений самых разных слоев. В них находили отражение и чаяния простого народа, и недовольство церковной политикой (особенно деятельностью папства, постоянно вмешивавшегося в своих корыстных целях в дела итальянских государств), нараставшее в аристократических и придворных кругах, в купеческой среде и даже у части клира.
В народе были сильны традиции средневековых ересей вальденсов и альбигойцев. Притягательными стали идеи анабаптистов и антитринитариев, получившие широкое распространение в Италии в первые десятилетия XVI в. Особенно крупные масштабы реформационные выступления приняли в Южной Италии, где они носили четко выраженный антипапский и антииспанский характер. Неаполь стал одним из главных центров Реформации. В 30-е годы здесь развернулась деятельность кружка Хуана де Вальдеса, который рассматривал основы христианской веры с гуманистических позиций и подобно другим реформаторам развивал тезис о необходимости церковной иерархии. Популяризацией идей Вальдеса в народе занялся известный проповедник Бернардино Окино, разделявший также многие антикатолические позиции немецкого протестантского теолога Филиппа Меланхтона.