Примерно в то же время на стенах поблизости стали появляться новые граффити:

ДАЙТЕ НАМ ЖИТЬ ВОЗДУХ ПРОДАЁТСЯ ДАРОМ ДА ЗДРАВСТВУЕТ ЭФЕМЕРНОЕ СВОБОДУ СТРАСТЯМ НИКОГДА НЕ РАБОТАЙТЕ

ДАЙТЕ НАМ ЖИТЬ

ВОЗДУХ ПРОДАЁТСЯ ДАРОМ

ДА ЗДРАВСТВУЕТ ЭФЕМЕРНОЕ

СВОБОДУ СТРАСТЯМ

НИКОГДА НЕ РАБОТАЙТЕ

Какие, к чёрту, новые, — мог сказать всякий на Левом берегу, — это всё старенький сюрреализм и его грубая имитация. Но вся соль была именно в грубости. Сюрреалисты впервые разразились такими лозунгами в 1920-е годы, когда революция казалась неизбежной; в 1950-е, когда революция казалась невозможной, такие слова являлись просто языком. Они произвели инверсию. Жалкие фразы были такими примитивно сюрреалистскими, что, казалось, относились к предсюрреализму. Они означали, что сюрреализма никогда не существовало, что все открытия придётся делать заново. «Все, кто пытается ставить себя, с формальной точки зрения, после сюрреализма, — гласил первый текст из первого номера “Internationale situationniste” в июне 1958 года, — вновь сталкиваются с проблемами, которые ему предшествовали»¹. В «Кабаре Вольтер», как рассказывал Рауль Ванейгем в «Революции повседневной жизни», ничего — ни война, ни то, как ты ставил на стол пивной бокал, не оставалось прежним: «они приобретали новое значение»². Такой была ситуация, которую Леттристский интернационал поставил своей задачей сконструировать, но не в рамках кабаре, начало положили живые плакаты, дерущиеся на улице с прохожими. «Если и существует сегодня международный феномен, схожий с дадаистским движением, то это самые красивые проявления хулиганства», — сказал Ванейгем. Он полагал, что роль Ситуационистского интернационала состоит в том, чтобы «перенести агрессивность уличных хулиганов на поле идей»³. Леттристский интернационал начал с приложения своих идей на уровне правонарушения. Бегать по улицам, разукрашенным лозунгами, нацеливаясь на бессознательных агентов товарной экономики спектакля, — в тот период это должно было казаться концепцией.

У ЛИ

У ЛИ действительно была идея: «…новая идея в Европе» назывался манифест от 3 августа 1953 года, берущий начало во фразе Сен-Жюста, которую он произнёс, делая доклад перед Национальным конвентом 13 вантоза года II — 3 марта 1794 года. «Счастье — новая идея в Европе», — сказал Сен-Жюст. «Праздность, — сказали Мишель Бернштейн, Андре-Франк Конор, Мохамед Даху, Ги-Эрнест Дебор, Жак Фийон, Вера и Жиль Ж. Вольман в седьмом выпуске бюллетеня ЛИ “Potlatch” — является истинно революционным вопросом».