139. Учреждение Осхофорий и Тесейей

139. Учреждение Осхофорий и Тесейей

Плутарх в «Тесее» говорит, что тридцативесельное судно, на котором Тесей с подростками вышел в плаванье и благополучно вернулся, афиняне хранили вплоть до времен Деметрия Фалерского (конец IV века до н. э.). Раз в год, ставший знаменитым корабль отправлялся на Делос и обратно. Афиняне убирали старые доски и балки по мере того, как те ветшали, и ставили на их место новые, крепкие, так что корабль этот сделался даже опорным примером в рассуждениях философов, парадоксально определяющих понятие самотождественности: одни утверждали, что судно остается самим собою, другие — что оно, постепенно меняясь, превратилось в новый предмет, ведь со временем в нем ничего не осталось от старого корабля.

Плутарх в «Сравнительных жизнеописаниях» говорит, что праздник Осхофорий (приношение гроздьев) был также учрежден Тесеем. Отправляясь на Крит, он увез с собою не всех девушек, на которых пал жребий, но двух из них подменил своими друзьями, женственными и юными с виду, но мужественными и неустрашимыми духом. Он совершенно преобразил их наружность теплыми банями, покойною, изнеженною жизнью, умащиваниями, придающими мягкость и волнистость волосам, безупречную гладкость и свежесть коже. Он научил их говорить высокими девичьими голосами, ходить плавной девичьей поступью, шевеля ягодицами, не отличаться от девушек ни осанкой, ни повадками, так что подмены никто не заметил. Когда же он вернулся, то и сам и эти двое юношей прошествовали по городу в том же облачении, в каком ныне выступают осхофоры (несущие виноградные ветви с гроздьями). Само название праздника послужило поводом для различных шуток, потому что слово осхофоры напоминало греческому уху слово мошонка. Осхофоры несли виноградные ветви с гроздьями — в угоду Дионису и Ариадне, если следовать преданию, или же (и последнее вернее) потому, что Тесей вернулся в пору сбора плодов. Приглашаются и дипнофоры (приносящие обед), знатные гражданки, угощавшие детей, участников бега с виноградными ветвями на Осхофориях. Они участвуют в жертвоприношении, изображая матерей тех, кому выпал жребий ехать на Крит, — подходят с хлебом и разными яствами и рассказывают сказки, так же как рассказывали матери тогда, стараясь ободрить и утешить своих детей.

Учреждая праздник Осхофорий, Тесей предложил афинянам:

— Пусть виноградные ветви с гроздьями поздней осенью в седьмой день месяца пианенсиона, по окончании жатвы, несут не 14, а 20 почти взрослых юношей — по 2 от каждого сословия. Нет, пусть они не просто несут, а, соревнуясь между собой, бегут с лозами из храма Диониса в Лимнах в храм Афины Скирас на Фалероне. Наградой победителю будет расписная панафинейская амфора, наполненная напитком, смешанным из 5 главнейших афинских продуктов: меда и вина, сыра и муки, и, конечно же, оливкового масла из наших знаменитых оливковых садов Академии. А в праздничной процессии два юноши в женской одежде пусть идут впереди поющего хора. Праздник будем завершать пышным пиром с жертвоприношением Зевсу, Дионису и Афине, причем все расходы пусть покроют сборы с тех 13 семейств, которые отдали своих детей в дань Миносу в третий раз, когда с ними на Крит поплыл я. Ведать всеми священнодействиями будут Фиталиды.