— Номос (закон) охраняет по законам живущих, оберегает их от всяческих бед, беззаконным же — тяжкая кара! До сих пор преднамеренное убийство нельзя было в суде оправдать, но пора этому перестать быть догмой. Ведь и раньше воинов, умышленно убивавших врагов не судили, а прославляли. Бывает, что и не воину, а обычному человеку сама необходимость дает право убить и в этом случае суд его должен оправдать. Я убил всех Паллантидов по праву, защищая государство от измены и от их посягательства на мою царскую власть! Ведь всегда каждый мог безнаказанно убить осужденного за государственную измену. Паллантиды отказались предстать пред судом, и потому я осудил их сам и привел приговор в исполнение — убил их обоснованно, по праву.

Суд посчитал речь Тесея «обоснованным убийством» и оправдал его.

Павсаний рассказывает, что у Дельфиния установлен суд над теми, которые утверждают, что совершили убийство по праву; этому суду подлежал Тесей и был оправдан в том, что он убил восставшего против него Палланта и его сыновей. А прежде этого, до оправдания Тесея, для всех убийц было установлено или, бежать, или, оставшись, погибнуть той же смертью.

Оправданное убийство и случайное убийство стали дополнениями к преднамеренному и непреднамеренному убийствам, и в этих случаях убийца подвергался только ритуальному очищению.

Некоторые говорят, что Тесей избежал наказания за преднамеренное убийство еще и потому, что он убил всех в роду Паллантидов и потому законно мстить за это преступление было просто некому, ведь наказание за убийство — исполнение приговора — осуществляло не государство, а родственники убитого.

В Трезене Тесей прошел обряд очищения от скверны кровного убийства, проведя там один год, поскольку правил в этом городе его сын от царицы амазонок Антиопы Ипполит, правнук недавно умершего мудрого трезенского царя Питфея. Причем, это очищение было необходимо не только самому Тесею, но и Афинам для обретения прежней чистоты.

Некоторые говорят, что после царствования Тесея в Аттике было 4 постоянно действующих суда. 1. Убийства (отравления, поджог) с заранее обдуманным намерением разбирались в традиционно пользующимся большим уважением Ареопаге, учрежденном самой Афиной на холме (Ареса) афинского Акрополя. 2. Непреднамеренные убийства — у Палладия, на площади, где заседали присяжные. Неумышленные убийцы покидали страну до получения от родственников убитого разрешения вернуться. 3. Дела тех, кто признавался в совершении убийства, но утверждал, что поступил законно, например, для собственной защиты, расследовали в Дельфиние, судилище на площади перед храмом Аполлона в Афинах. 4. У Притания разбирались дела о предметах и животных, ставших причиной смерти людей, и в случае обвинительного приговора они вывозились за пределы Афин. Были и непостоянно действующие суды. Например, если изгнанный за непреднамеренное убийство подозревался в совершении нового убийства, то его судили, стоящим в плавающей лодке, поскольку он не мог ступить на афинскую землю.