РазноеОбщая психопатология. Том 1стр 416
Светлый фон
феномены Общей психопатологии, как синдром навязчивых состояний, синдром соматической дезинтеграции, «импульсивные» поступки, выходящие из рамок «нормальных» и бред, как моно идея. одной медали»? одна. измененных состояний сознания. суггестию causa finalis! causa sui!…

Л) Еще и еще раз: «Мышление – сознание: измененные состояния»

Л) Еще и еще раз: «Мышление – сознание: измененные состояния»

Измененные состояния сознания и измененные состояния мышления – огромная тема в любом ракурсе. В настоящее время к ней нет научных подходов. Она, эта тема, так и остается проблемой древний, с безответным вопросом о взаимоотношении сознания и мышления. Бесспорно, пожалуй, одно: ни в одной философской системе – от мироощущения Гесиода до научного марксизма, и дальше, к феноменологии Гуссерля и экзистенциализму – мышление просто не отождествляется с сознанием. При «глубоком рассмотрении», различие сознания и мышления, Духа и Абсолютной идеи (Гегель), в конце концов, сводится к одному: мышление отягощено Словом; Дух, как раз то, что находится за пределами «поля речи» (Жак Лакан). «Существует ли внесловесная мысль?» – поставил вопрос ребром, советский философ Давид Дубровский, в 1980 году. И, сам на него ответил, словам и Марины Цветаевой: «Да, существует! Между молчанием и речью!» (Читай: М. Цветаева. «Куст»). Вот и все!

Измененные состояния сознания и измененные состояния мышления – огромная тема в любом ракурсе. В настоящее время к ней нет научных подходов. Она, эта тема, так и остается проблемой древний, с безответным вопросом о взаимоотношении сознания и мышления. Бесспорно, пожалуй, одно: ни в одной философской системе – от мироощущения Гесиода до научного марксизма, и дальше, к феноменологии Гуссерля и экзистенциализму – мышление просто не отождествляется с сознанием. При «глубоком рассмотрении», различие сознания и мышления, Духа и Абсолютной идеи (Гегель), в конце концов, сводится к одному: мышление отягощено Словом; Дух, как раз то, что находится за пределами «поля речи» (Жак Лакан). «Существует ли внесловесная мысль?» – Да, существует! Между молчанием и речью!»

Здесь мы рассмотрим лишь один из частных вопросов измененных состояний, с точки зрения феноменологии Общей психопатологии. Как мышления, так и сознания. При этом, однако, феноменология, позволяющая увидеть тончайшую грань, различающую измененные состояния мышления, от измененных состояний сознания.

измененных состояний феноменологии Общей психопатологии

Для наглядности возьмем такое измененное состояние мышления, как задумчивость (думу) и сравним его с таким, близким «месту» в Общей психопатологии измененным состоянием сознания, как прострация. Психиатры хорошо знают, что такое schperung (шперунг). Обратим внимание, что шперунг – это не внезапная потеря нужного слова в процессе речи (внешней, внутренней, что характерно для дислексии), а внезапная потеря мысли. Чаще всего, на этапе как раз – to put in the word. Так вот, в «истории» шперунга обозначен четкий «водораздел»: все, что «справа» (в прошлом времени) есть измененное состояние сознание. Пусть, мгновенная, но потеря ориентации в пространстве, времени и самом себе. Иными словами – прострация.