В сердце у меня.

Точно плачет кто-то,

Стонет позади…

В голове забота,

Камень на груди;

точно я сгораю

И хочу обнять…

А кого – не знаю,

не могу понять»

То, что такое состояние знаменует приближение тревоги и,.. «телесная разлаженности», внутреннего дискомфорта, чреватых ипохондрией и, глядишь, и бредом…

Итак, с одной стороны, Смерть. С другой – бред. Это и есть Общая психопатология!

Древние египтяне были глубокими и тонкими психологами: и врачи, и ясновидящие, и, конечно, жрецы. Настенные каменные письмена Луксора и усыпальниц фараонов, их жен и жрецов, сохранили классификацию человеческих переживаний, в том числе и «плохого настроения». Согласно четырем стихиям – холоду, жару, сухости и влажности, «плохое настроение» бывает соответственно:

а) «Холодным» – тусклость, серость, отчужденность, сиротство и т.д..

б) «Жарким» – раздражительность, гневливость, плаксивость без слез, нытье, самоуничижение, чувство вины, грусть.

в) «Сухим» – вкус потерян, аппетит снижен, бессонница, дискомфорт, «отток энергии», «вялость», «слабость», чувство вины во всех его, так сказать, модусах, названных выше и т.д..

г) «Влажным» – плаксивость, глаза на мокром месте, слезы ручьями текут без причин, днем сорочка мокрая, а ночью – простыня.

Когда же «плохое настроение» состоит из различных комбинаций типа «сухое и холодное», «горячее и влажное», «холодное и влажное», «горячее и сухое», то египетские каменные тексты, описывающие эти состояния,

во-первых, классифицируют их как болезнь, а, во-вторых, как сугубо человеческие состояния! Египтяне на «врачебной скалы» Луксора выдолбили слова, приписываемые Ницше или его сестре, или Лу Саломе: «Человеческое, слишком человеческое!» У животных, как считали египтяне, «плохого настроения» не бывает. «Плохое настроение» – внушал периодически людям, забывшимся в чревоугодии, стяжательстве, мошенничестве, трусости, Осирис». И, оно суть – Зло и Наказание! Отсюда, помимо врачей, но обязательно после них, древне египетский «социопат» должен был пойти к жрецу или который помог бы ему разобраться, «за что зло?» «За что кара?» (Марина Черносвитова. «В царстве пламенного Ра» https://sites.google.com/site/echernosvitov/klan-cernosvitovyh/chma/ra)

Идеи древних египтян, как известно, потом были подхвачены древними греками и врачами времен правления халифов. Но самое интересное во взглядах древнеегипетских ученых на человеческие переживания то, что в них совершенно отсутствуют представления о «низком» и «высоком». «Сниженное» или «пониженное» настроение – это пришло в Европу от древних китайцев. Скорее, с Тибета. У египтян мы находим: «правое настроение» и (противоположное ему) «левое настроение». Первое соответствует «плохому настроению». К взглядам на асимметричность наших переживаний (настроения, или другими словами, аффективности) вновь (после гностиков) пришли ученые только в начале шестидесятых годов ХХ века, как говорилось выше. То есть, спустя шесть тысяч лет. Сейчас наука о функциональной асимметрии бурно развивается по разным направлениям, в том числе и в Общей психопатологии.