Оба правительства преуспели в контроле и ограничении потоков людей и грузов во время советско-китайского раскола, но им никогда не удавалось полностью закупорить границу. Однако, оглядываясь назад, можно констатировать, что нарушение границы радиоволнами было скорее безобидным. Возможно, в завершении битвы радиоволн сыграла роль не техническая неспособность расправиться с вражескими радиостанциями, заглушив их радиосигналы, а содержание программ, большая часть которых предлагала грубую и очевидно ложную критику врага, что до смерти наскучивало слушателям.
ДРУГИЕ КАНАЛЫ: НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ ПРОПАГАНДИСТСКАЯ РАБОТА СРЕДИ ЖИТЕЛЕЙ ПОГРАНИЧЬЯ
ДРУГИЕ КАНАЛЫ: НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ ПРОПАГАНДИСТСКАЯ РАБОТА СРЕДИ ЖИТЕЛЕЙ ПОГРАНИЧЬЯ
Наряду с газетами, радио и телевизионными программами существовали и другие методы обработки населения в период конфликта с Китаем. Музеи, например, также были важным инструментом. Александр Петрович Тарасов пережил события на Уссури, будучи учеником китайской языковой школы в Чите. Уже в марте 1969 года его класс посетил наспех устроенную выставку в читинском музее Забайкальского военного округа. Целая комната была посвящена мартовским событиям, а Тарасов был особенно впечатлен детальными фотографиями тел погибших советских пограничников, представленными на выставке[851].
Довольно важную роль играло Всесоюзное общество «Знание». После эскалации конфликта на Даманском этот орган создал несколько пропагандистских групп, а особое внимание было уделено работе на приграничных территориях. Так, в Читинской области работали более трехсот квалифицированных лекторов, которые выступали и проводили дискуссионные вечера, предоставляя массам «информацию» о маоизме и внешней политике КПСС[852]. Вопросы, связанные с Китаем, также обсуждались на мероприятиях, устроенных по ходу движения агитпоезда, который, в добавок к музеям, клубам, кинотеатрам и библиотечным вагонам, приезжал в Забайкальск, Даурию, Борзю и другие станции области в 1970 году во время торжеств в честь столетия со дня рождения Ленина[853].
Пограничники и солдаты Забайкальского пограничного округа должны были не только защищать границу от вражеских атак, но и проводить пропагандистскую работу среди населения пограничья. Группы пограничников посещали деревни и сельхозпредприятия в непосредственной близости от границы. Выступали там с речами о внутренней политике китайских властей и обсуждали «антисоветскую, антисоциалистическую направленность политики маоистского руководства». Стенды «Маоизм – пособник империализма» и другие подобные ему были установлены с помощью пограничников в клубах некоторых деревень[854].