Им вдвоем пришлось решать непростые проблемы. Агрессия мерсийского короля Пенды, сложные отношения с ирландскими аббатами королевского монастыря на Линдисфарне, трения с римской церковью из-за даты Пасхи, усиление влияния монастырей, споры за право назначать архиепископа Кентерберийского, и — не в последнюю очередь — необходимость соединить систему социальных связей Освиу в Берниции (его родных землях) и Эанфлед в Дейре — все эти препятствия они с успехом преодолевали. Политический и религиозный прагматизм определил их позицию на соборе в Уитби в 664 году, когда они предпочли Европу и папу своим давним привязанностям и Ирландии. Они основывали монастыри на своих землях в обоих королевствах и даровали эти угодья в вечную собственность аббатам и аббатисам королевской крови, обеспечивая нужную географию распределения королевских земель и одновременно оказывая покровительство церкви. Это создало блестящий прецедент. К моменту смерти Освиу в 670 или 671 году английские королевства твердо встали на путь христианской государственности, в которой письменное слово законов и грамот было важнее традиционных устных свидетельств. Прецеденты создавались и могли приводиться в спорах как доказательства. Законы были записаны на языке «медовых залов», а не только монастырей. Власть стала христианской, а христианство укоренилось в древнем ландшафте.

В 410 году Британия порвала с Римом. В результате политического и теологического кризиса 430-х годов различные части бывшей провинции пошли по пути разнообразных социальных и культурных экспериментов. Как бы мы ни оценивали, оглядываясь назад, следующие полтора века: как катастрофу или как удивительную лабораторию, где можно наблюдать, как общество проделывает захватывающе интересный, полный риска путь к неизведанному будущему, — нельзя не восхищаться оригинальностью и разнообразием найденных решений. Трения, порожденные чувством региональной идентичности и разнородностью, ощущаются до сих пор и рождают творческую энергию. Каковы были бы выводы, если бы у нас имелось больше письменных источников того периода — вопрос другой.

При постройке крипты монастыря Хексама, основанного святым Вилфридом, были использованы резные строительные блоки из римского города, располагавшегося на месте нынешнего Корбриджа

Благодарности

Благодарности

Пионеры археологических исследований раннего Средневековья, которые спасли «культуру бумажных стаканчиков», как ее презрительно именовали до 1960-х годов, — это гиганты, за плечи которых цепляется каждый дурак, бросающийся в мутные воды темных веков. Мне посчастливилось учиться у многих из них, а другие оказали на меня значительное влияние: Филипп Ратц, неутомимый труженик раскопов и наставник множества студентов; Розмари Крэмп и Таня Дикинсон, совершившие настоящий прорыв в археологии англосаксонского периода; Лесли Алкок и Чарльз Томас, обнаружившие места и ландшафты, на фоне которых могли разворачиваться известные исторические сюжеты; Томас Чарльз-Эдвардс, выдающийся исследователь кельтского Запада; Джон Моррис, создавший идола, против которого ополчились последующие поколения иконоборцев; Брайен Хоуп-Тейлор и Филип Баркер, разработавшие новые принципиальные подходы к археологии темных веков; Доминик Паулсленд, продемонстрировавший преимущества ландшафтной археологии; Ричард Моррис и Джон Блэр, детально описавшие исторический контекст, в котором проходило распространение христианства; Ник Хайем, разглядевший за христианизацией политическое содержание; Маргарет Джеллинг, одна из первых исследователей ранней английской топонимики; и многие другие — я с благодарностью думаю о тех, чьи потрясающие научные знания позволили создать доступные пониманию английские переводы первоисточников, без которых лингвистические недотепы вроде меня не могли бы и шагу ступить.