Религиозные вопросы при Ашоте III. От патриарха Вагана Сюни до Хачика I Аршаруни

Религиозные вопросы при Ашоте III. От патриарха Вагана Сюни до Хачика I Аршаруни

В царствование Ашота III религиозные и церковные вопросы играли важную роль.

Мы уже говорили, что предшественник Ашота III, царь Абас, был вынужден отразить попытку абхазского князя Бера освятить по греческому обряду новый собор в Карсе. Захватив Бера в плен, Абас велел выжечь ему глаза, по жестокому обычаю того времени, который, впрочем, был позаимствован у византийского двора. Абхазы из-за своего символа веры были «клиентами» Византии. Такое обращение с их вождем могло быть воспринято греческим миром только как прямое оскорбление православной веры. Армян, живших на византийской территории, стали еще сильней, чем прежде, принуждать к принятию догм православия и православной литургии. «Принимая их в лоно православия, их конфирмовали, а иногда крестили снова», – пишет Турнебиз. Это был почти отказ признавать григорианскую церковь христианской. Те византийские армяне, которые отказывались подчиниться этим требованиям, должны были покинуть империю и искать убежище в Армении. Туда и направился поток армянских беженцев, главным образом – в багратидские провинции Ширак и Вананд.

Армянская церковь, со своей стороны, ответила подобными же встречными мерами. Патриарх Анания велел окрестить заново тех из его паствы, кто был крещен по греческому обряду. Это было то время, когда православный монах Никон, уроженец Понта, писал свой полный жестокой ярости трактат против армянского культа, и, возможно, его поощрял в этом Никифор Фока, будущий император.

Отношения двух церквей были очень напряженными, когда умер патриарх Анания. По свидетельству Асохика, с которым согласен Броссе, эта смерть случилась в 414 году армянского летоисчисления, но Матвей Эдесский, с которым соглашается преосвященный Орманян, указывает, что патриарх умер в 415 году, то есть в 966–967 годах по нашему календарю. Анания был похоронен в монастыре Аркина, своей последней резиденции. Царь Ашот III созвал собор, чтобы начать поиск замены покойному. Происходил собор в Ширакаване, и среди его участников присутствовали католикос Агуании Ховханнес (он был председателем) и Ваган, епископ Сюника, которого называли Ваганик, то есть Маленький Ваган. Этот епископ и был избран. Мы помним, что новый патриарх был сыном сюникского князя Джеваншера, владетеля Бахка (Шуши). Ваган был желанным гостем в доме покойного патриарха Анании, который в 958 году назначил его епископом Сюника. Если верить Матвею Эдесскому (который очень хорошо относился к Вагану), Анания перед смертью каким-то образом указал на Вагана как на своего преемника. Именно в этом смысле надо понимать слова Матвея: «Ваган был возведен в сан патриарха по велению Анании, а также по велению Ховханнеса Агуанского и царя Ашота».