На место Степаноса армянские прелаты, по крайней мере те, кто подчинялся Багратидам, выбрали патриархом (в 972 г.) Хачика I Аршаруни, племянника Анании из Мокса[388]. Хачик в конце концов сумел привлечь на свою сторону даже васпураканцев и этим восстановил под своим началом единство армянской церкви. Противодействуя уступкам халкидонской точке зрения, которые сделал Ваган, Хачик твердо стоял на традиционных позициях григорианской церкви. До этого в византийских фемах, где была большая доля армянского населения, эти армяне должны были подчиняться местному греческому епископу. Хачик выделил епископов для тех своих единоверцев, которые жили в византийских епархиях. В каждой епархии со смешанным населением назначенный таким образом армянский прелат смог забрать у греческого прелата местных жителей григорианского вероисповедания. Кроме того, Хачик восстановил традицию великих средневековых патриархов, которые прославили Армению как строители. «Он восстановил дворец патриархов в Аркине. В этом же селении построил собор из тесаных камней с часовней, купол над которой был подобен небу. К этому добавил три одинаковые церкви, восхитительные по форме. Он украсил их сверкающими тканями, сотканными из золотых нитей и украшенными пурпурными цветами и золотыми и серебряными предметами, сияющими всем своим великолепием в огнях светильников. Он также приобрел много святых книг», – сообщает Асохик. Затем летописец перечисляет имена святых армянских ученых, процветавших при этом патриархе: вардапет Ховханнес, известный комментатор Священного Писания, который был убит грузинами и похоронен в монастыре Аксигомс возле горы Дзираник в области Басеан; Ховсеп, настоятель монастыря Хентзуц возле Эрзерума; Киракос, «который долго жил в уединении в Техенике в округе Ниг; и, наконец, Саргис, уроженец Агуании, знаменитый своим красноречием. Всех этих монахов Асохик знал лично и рассказывает о них с искренним чувством.

Никифор Фока. Византия возвращает себе земли на подступах к Армении

Никифор Фока. Византия возвращает себе земли на подступах к Армении

Пока в независимой Армении, несмотря на ее феодальную раздробленность, происходило это блистательное духовное движение, византийцы отвоевывали свои прежние земли. При императорах Романе II (959–963), Никифоре Фоке (963–969) и Иоанне Цимисхии (969–976) они каждый день все дальше отбрасывали арабов на восток и на юг.

В 962 году Никифор Фока, тогда еще только военачальник, начал отвоевывать Киликию с того, что отнял у эмиров Хамданидов город Аназарбу и крепость Сис. Затем, пройдя через ущелья горного хребта Аманос, что значит Черный[389] (в декабре 962 г.), забрал у Хамданидов города на границе Северной Сирии – Мараш, Дулук, Аинтаб и Менбидж – и отправился грабить одну из хамданидских столиц – большой город Алеппо. Став императором, Никифор Фока завершил завоевание Киликии, захватив Адану (964), Мопсуестию, она же Мамистра и Массиса, позже Мисис (13 июля 965 г.) и Тарсу, откуда Хамданиды были изгнаны навсегда. Киликия, вновь ставшая византийской, была заселена христианами, среди которых армяне вскоре стали значительной частью. В 966 году одна византийская воинская часть совершила поход в земли Хамданидов и там атаковала стены Амиды (Диярбакыра), Дары и Нисиба. В 968 году Никифор Фока разорил на их землях тех же Хамданидов, область вокруг Майяфарикина, потом повел свою конницу в набег по Сирии и дошел до Хомса и Триполи. Его племянник Вард Фока разграбил Маназкерт в области Апахуник, разрушив его стены (968–969). После отъезда Никифора его помощник Михаил Бурцес 29 октября 969 года отнял у арабов большой город Антиохию, и Антиохия оставалась византийской до 1078 года, а теоретически даже до 1085-го. Оттуда тоже выгнали живших там мусульман и заменили их иммигрантами-христианами, в том числе армянами, основавшими там большую колонию.