Если бы, таким образом, рабочие стояли одни, можно было бы с уверенностью предсказать, что мирное решение социального вопроса невозможно. Но сейчас мы имеем дело только с ними, и поэтому мы должны найти те элементы, которые являются, так сказать, противовесом нетерпению низших классов и могут повлиять на общественное движение таким образом, чтобы его курс оставался устойчивым.

Эти элементы поставляются высшими классами.

Мы сравнили движение человечества, как цивилизации, с падением шара в бездну, и тот, кто внимательно следил за всем вышесказанным, поймет, что борьба и противостояние в процессе развития человечества становятся все более и более интенсивными. Первоначальный распад единства на множественность дал тенденцию всем последующим движениям, и поэтому антагонизмы во всех областях постоянно возрастали. Достаточно лишь поверхностно взглянуть на духовное поле современности. Если в первое Средневековье существовала только вера, и очень редко смелый, свободный человек пытался атаковать то, что существовало, то теперь, куда ни глянь, мнение против мнения. Ни в одной духовной сфере нет мира. На религиозном поле можно найти тысячу сект, на философском – тысячу различных флагов, на научном – тысячу гипотез, на эстетическом – тысячу систем, на политическом – тысячу партий, на торговом – тысячу мнений, на экономическом – тысячу теорий.

Теперь каждая партия в чисто политической области стремится использовать социальный вопрос в своих интересах и заключает союз с рабочими, иногда для этой, иногда для той цели, к которой она стремится. Благодаря этому, прежде всего, общественное движение приходит в более быстрое движение.

Амбиции, желание славы и жажда власти всегда побуждали важных людей из высших слоев общества оставить праздную жизнь и сделать народное дело своим. Материал необычайно хрупок: пальцы кровоточат, а усталые руки часто опускаются вниз, – но разве не катится туда фортуна, держа наперевес лавровый венок или знаки власти?

Но имманентная философия основывает свою надежду в основном на проницательности разумных работодателей и на добрых и справедливых представителях высших классов.

Несостоятельность социальных условий заставляет задуматься каждого мыслящего и непредвзятого человека. Это признается даже в «самых высоких» слоях общества, и в доказательство я привожу слова несчастного Максимилиана фон Габсбурга:

К чему я до сих пор не могу привыкнуть, так это к тому, что богатый владелец фабрики массово производит то, что удовлетворяет непомерную роскошь богачей и щекочет их великолепную любовь, а рабочие, порабощенные его золотом, являются бледными тенями настоящих людей, которые в полном оцепенении души приносят свои тела в жертву его денежному мешку, для удовлетворения потребностей желудка, в машинном ритме. (Из моей жизни.)