Pereat mundus, dum ego salvus sim!

Пусть погибнет мир, только бы я был цел!

У животных, как и у человека, эгоизм тесно связан с внутренним ядром и сущностью животного, более того, он фактически идентичен с ним.

Эгоизм по своей природе безграничен: Человек хочет любой ценой сохранить свое существование, хочет, чтобы оно было абсолютно свободным от боли, что также включает в себя все недостатки и лишения, хочет получить максимально возможную сумму благосостояния, хочет получить любое удовольствие, на которое он способен, да, возможно, даже стремится развить в себе новые способности к удовольствию.

Все, что противостоит стремлению его эгоизма, вызывает его недовольство, гнев и ненависть: он стремится уничтожить это как своего врага. Он может хотеть наслаждаться всем, иметь все; но поскольку это невозможно, он, по крайней мере, хочет все контролировать: «Все для меня, и ничего для других» – вот его девиз. Эгоизм колоссален: он возвышается над миром. Ибо если бы каждому человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и уничтожением всего остального мира, мне не нужно говорить, в какую сторону он повернется для подавляющего большинства людей.

Пока что мы придерживаемся лишь того, что человек абсолютно точно хочет сохранить свое существование.

Они жаждут настоящего объединения и слияния в единое существо, чтобы затем жить только в этом качестве, и это получает свою реализацию в том, что они производят, в чем живут унаследованные качества обоих, слитые и объединенные в одно существо.

(Мир как воля и представление. 611.)

То, что на свет появился именно этот ребенок, является истинной целью всего романа, даже если его участники об этом не подозревают.

Почему влюбленный с полной преданностью прижимается к глазам своей избранницы и готов ради нее на любые жертвы? Потому что это его бессмертная часть жаждет ее.

(ib. 640.)