Нирвана – это фактически небытие, абсолютное уничтожение, хотя последователи Будды стремились противопоставить ее миру, сангсаре, как чему-то реальному и научить жизни в нем, жизни рахатов и будд. Нирвана не будет местом, но блаженные будут обитать в ней; в смерти искупленных все жизненные принципы будут уничтожены, но рахаты будут жить.

Союз с Богом, о котором говорит Франкфуртер, уже происходит в мире, как мы видели, и является именно Царством Небесным. Царство Небесное после смерти, как и Нирвана, – это небытие; ведь если пропустить этот мир и жизнь в нем и говорить о мире, который не есть этот мир, и о жизни, которая не есть эта жизнь, – где же здесь точка отсчета?

Если мы теперь сравним учение Франкфуртера, учение Будды и очищенное мной шопенгауэрианскую философию, то обнаружим, что в основном они демонстрируют самое большое мыслимое согласие.

Ибо индивидуальная воля, карма и индивидуальная воля к жизни – это одно и то же. Все три системы учат, что жизнь по сути своей несчастлива, от которой человек должен и может освободиться с помощью знания; наконец, царство небесное после смерти, нирвана и абсолютное небытие – это одно и то же.

Послесловие

Послесловие

Шопенгауэр поставил выше своей критики философии Канта вольтеровское изречение:

Привилегия настоящего гения, и особенно гения, создающего основу своей деятельности, – безнаказанно совершать большие ошибки.

Это слово должно быть применено и к нему: ведь он был не только подлинным, но и новаторским гением, чьи достижения никогда не будут забыты, и как таковому ему было позволено, более того, он был обязан совершать большие ошибки. Я попытался разоблачить их (это было нелегкой задачей), движимый искренним почтением и несказанной благодарностью к мастеру, о влиянии которого на меня я не буду говорить. Ибо как я могу лучше доказать свою благодарность великому покойному, чем сделав его учение, освободив его от излишеств и абсурда, искрометным, как я надеюсь, для всех? Работы Шопенгауэра почти неизвестны. Из тех немногих, кто их знает, большинство, отталкиваясь от ошибок, выбрасывают ребенка вместе с водой. Вот где нужно было действовать! Самый прекрасный плод всей философской мысли – отрицание индивидуальной воли к жизни – должен был быть спасен, доведен до непоколебимого основания и выставлен на всеобщее обозрение. Пусть новый крест приведет к спасению всех тех, кто хочет спастись, но не может поверить. Четыре имени переживут все бури и потрясения грядущих времен и погибнут только вместе с человечеством – это имена Будды, Христа, Канта и Шопенгауэра.