Таким образом, карма – это индивидуальная, очень определенная моральная сила. При рождении индивида его карма, как бы это сказать (по выражению торговцев), находится в двойном равновесии. Баланс заслуг складывается из суммы всех хороших поступков в предыдущих жизнях, после вычета вознагражденных; баланс долгов складывается из суммы всех плохих поступков в предыдущих жизнях, за вычетом искупленных. После смерти индивида его карма – это карма, полученная при рождении, плюс его хорошие и плохие поступки, совершенные в течение жизни, минус вина, искупленная в этой жизни, и вознагражденные заслуги с прежних времен.
Поэтому определенная природа кармы – это не индивидуальный характер, переданный ребенку родителями, а карма отдельного человека – нечто совершенно независимое от родителей. Спаривание родителей является лишь причиной повода для появления кармы, которая формирует свое новое тело самостоятельно, без посторонней помощи. Или, другими словами, доктрина кармы – это окказионализм. Если карма вполне определенного качества высвобождается в результате смерти, это приводит к зачатию, при котором порождаемый индивид соответствует своей природе, то есть он облекается в то новое тело, которое наиболее подходит для его сочетания определенной вины с определенными заслугами. Таким образом, он становится либо брамином, либо царем, либо нищим, либо женщиной, либо мужчиной, либо львом, либо собакой, либо свиньей, либо червем и так далее.