Четвертое[933]

Монахом, давшым обеты Господу Богу: быти в послушании и покорении у игумена и наставника своего и без воли его ничтоже творити, (Л. 67 об.) даже до исхода души своея, и терпети всяку скорбь и тесноту, жити по обещанию своему в подначалстве и послушании, а не самоволствовати. Хранити же чистоту, нищету и смирение: в сих бо монашеское житие содержится.

Пятое[934]

Всему священному чину, наипаче архиереем и иереем: часто прочитати священныя правила, каноны[935] святых апостол, и Синодов всех, и толкования на ня богомудрых мужей – Восточныя Церкви учителей (не менше бо Евангелиа Церковь Божия почитает я́)[936], и в тех присно поучатися, и в иных Божественных Писаниих, кроме отреченных еретических книг[937], по реченому: «Пытайте Писания, яко в тех имети мните жизнь вечную»[938]. И паки: «Всякое Богодухновенное Писание полезно есть ко учению, ко обличению, ко исправлению, к наказанию, еже в правду. Да совершен будет Божий человек и на всякое дело благое благоуготован»[939].

(Л. 68)

Шестое[940]

Иереем, приимшым благодать Пресвятаго Духа чрез архиерейства нашего хиротонию: вверенныя им христианы научати право веровати[941] во Отца и Сына и Святаго Духа и добре жителствовати; и души их управляти словом учителства, показующым собою и делы своими пути спасителныя, и еже друг к другу имети любовь нелицемерну, и увещевати хранити заповеди Божия, и церковная установления, и отец святых предания, ихже едино, еже блюсти пост в заповеданныя дни, и среды, и пятки всего лета, воздержаяся от излишеств и всяких телесных сластей, от Церкве бо уставленыя посты дерзостно разрешающии анафеме от святых отец предаются, яко свидетелствует Гаггрскаго синода канон 19[942].

Седмое[943]