18

Господие: имейте рабы и рабыни своя во всяком доволстве, призирающе на нужды их благоразсмотрително; доволное же и праведное давайте; броков их летних или подневных не лишающе, ниже уемлюще[978], и страху Господню научайте я́, обаче не жестокостию, но кротостию и любезностию. И подданныя вам земледелцы безмерными оброки, и великими податми, и трудами не отягчевайте, и налогов излишних на них не налагайте, якоже нецыи ненаказаннии творят жестокосердо, сами немилостивно хищающе и отягощающе, и рабы своя на тоежде попущают. Имате (Л. 73 об.) убо и вы Господа на небесех, у негоже обиновение лица не есть[979]. «Блажени бо милостивии, тии помиловани будут»[980], «не милостивым же и суд от Бога немилостив»[981], и «силнии силне истязани будут»[982].

Раби же и рабыни: почитайте господей и госпожей своих, работающе им со всяким тщанием, и верностию, и усердием, и во всех их благих повелениих повинующеся, не пред очесы точию, яко человекоугодници, но в простоте сердца, боящеся Бога, ведяще, яко от Господа приимите воздаяние.

19

Всякаго чина духовнаго же и мирскаго повсюду православнии: сребра в лихву (сиречь в рост)[983] не давайте: проклато бо сие и от Бога возбранено. В лихву дающии бо сребро, или пищу, или иныя вещи претися и крамолитися не престанут, наипаче иже прежде долгу лихвы емлют, отсюду правде их начало великия неправды. И сего ради лихвящии «сквернави» и «безчеловечни» именуются и суть мерзостни бо пред Богом и человекы. Вем аз некыя, (Л. 74) яко ради приобретения лихвы с душею и главы отщетишася. Лют недуг есть богатство хранимо: погибает бо таковое богатство, зане вся дни во тме, в сетовании, и гневе мнозем, и тузе, и труд их ветр развевает[984]. Отступите, молю, аще кто точен[985], от мерзостнаго сего примышления лихв, да мирно и безмолвно поживше, благоугодити Господу Богу. За сим никакова сана куплею и дародаянием стяжавайте, велми бо и сие грешно и пребеззаконно, и отлучению и извержению достойно. Мздою убо пристяжаная честь не есть честь, но безчестие и напасть, и в таковой чести сый, яко по стремнинам ходяй[986], присно бедствует пасти, и аще падет, не есть[987] возставляяй, зане не от Бога прия, но мздою стяжа. Истинную же честь никто приемлет[988] собою самем, токмо званный от Бога, и «во еже кто зван, в том да пребывает», – по апостолу[989]. «Ищите же[990] прежде Царствия Божия и правды его, – по слову Христа Спасителя, – и вся приложатся вам»[991].