Иереем самым быти благоговейным и учителным, а не кощунником, срамословцем, гордым, гневливым, безстудным, (Л. 68 об.) пияницам, ропотником, мятежником; и не дерзати бити согрешающыя, «но исправляти таковыя в дусе кротости»[944], по святому апостолу, словом учителства, преслушающыя же наказывати запрещенми и отлученми.

Осмое[945]

Иереем, уведевшым кого еретика или расколника, увещати и обращати к православию и единомыслию Святыя Восточныя Церкви. Не покаряющихся же упорников, по первом и втором наказании, церковный вход таковым возбраняти, и ради мздовосприятия или человекоугодия таковых не таити, но возвещати нашей мерности или по месту архиереем.

Девятое[946]

Истинным пастырем: не обиноватися лиц силных, ниже усрамлятися богатых, но зле живущыя и не кающыяся обличати, умоляти и запрещати. Вдов, сирот и всех, не имущих помощи от обидящих, (Л. 69) заступати и защищати. В правде же о таковых и душу свою полагати (по словеси Христову)[947] должно есть.

Десятое[948]

Всем священным сущым и людином: ведети нуждно[949] десять заповеди, в Древлнем[950] Завете Богом преданыя, и в Новом подтвержденыя, и изучати я́ изустно и хранити непрезорно. К сему же и церковныя заповеди блюсти. И знати известно седмь Святыя Таины церковныя и право о них мудрствовати по преданию Святыя Восточныя Церкви. И стрещися от грехов смертных, паче же от мстительных, вопиющих к Богу на творящыя их.

Первонадесятое[951]

Овцам же словесным пасомым: от своих пастырей слушати поучателных их словес, предлагаемых от Божественных Писаний, и самих их почитати, яко детем отцев, и яко удесем главу, и во всем повиноватися им по апостолу, глаголющу: «Братие, повинуйтеся наставником вашим и покаряйтеся, (Л. 69 об.) тии бо бдят о душах ваших, яко имут воздати слово Господу о вас в день судный»[952]. С еретикы же[953] не сообщатися, ни любитеся[954]: врази бо суть Божии и веры православныя. Кто же суть еретици? Вси, не общащиися Святей Кафоличестей Церкви, суть еретици. Кафолическая же Церковь едина: Православная, Восточная. Еретичестии же, аще и нарицаются «церкви», но не суть, но сонмицы суть.

12[955]

Всем православным христианом: жити благочестиво по отцепреданым Святыя Восточныя Церкве догматом в чистоте и трезвости. Заповеди Божия хранити и во церковь Божию неленостно прибегати, аще можно, со всеми своими домочадцы, паче же в недели и праздники; церковнаго всякаго последования отнюдь не оставляти; пришедшым же стояти со благоговением, и молчанием, со вниманием же, и сокрушением сердца, молящымся о гресех своих, и слушати словес, прочитаемых от писаний, святых отец собраных, (Л. 70) и теми душу свою питати. Латинских же, и лютерских, и калвинских прелестных всяких учений и обычаев тлетворных весма не приимати, ниже како либо сообщатися с ними, но яко скверны гнушатися их и отвращатися. Аще убо приобщаяйся неприобщену не приобщен есть, по правилу 45 святых апостол[956], колми паче еретиком сообщаяся или содружествуя отлучению достоин от Святыя Церкви и от христианскаго сообщения и соклевретства!