Душа есть причина и начало живого тела – как источник происходящего в теле движения, как цель, к которой это движение направляется, как сущность живых тел. Сущность есть причина бытия каждого предмета, но сущность живых существ есть жизнь, а душа есть причина жизни. Теории жизни и души Аристотеля телеологичны. Душа есть причина в смысле цели. Все живые тела имеют ощущения. Если бы тело, одаренное произвольным движением, не имело ощущения, оно погибло бы и не достигло бы своей цели, предназначенной ему природой.

Как зрачок и зрение составляют глаз, так душа и тело составляют живое существо. Душа неотделима от тела; неотделима также любая часть ее.

Разумная часть души по-разному выражена у мужчин и женщин. В женщине страстное берет верх над разумным; поэтому женщина является существом более порочным, нежели мужчина, существом «второго сорта». Она изнежена и несобранна, слаба, слишком часто предается слезам, неспособна к суровой сдержанности, отличающей высоконравственного человека. В силу этих причин лучшие из добродетелей – мудрость, практичность и мужество – недоступны для женщин. Отсюда Аристотель выводит необходимость зависимого положения женщины в семье: «Отношение мужа к жене кажется нам аристократическим, ибо здесь управляет муж, как более достойный, но только управляет в том, что касается мужа, предоставляя жене все то, что следует ей. Если же муж властвует во всем, то он аристократическое отношение преобразует в монархическое: делает он это не как более достойный и не как лучший. Иногда же управляют и жены, особенно когда они наследницы имения; их власть в этом случае основана не на достоинстве, а на богатстве и силе, точно как в олигархиях… Демократические отношения существуют в семействах, не имеющих главы – здесь все равны, и в таких, в которых глава семьи слабый человек и каждый имеет возможность делать что хочет» (Политика. СПб., 1910. С. 11).

Гендерные антропологические различия мужчин и женщин проявляются также в скорости взросления и длительности детородного периода. У женщин он колеблется в интервале от 14 до 40 лет; тогда как у мужчин он значительно длиннее: от 18 до 60 лет. Отсюда вывод: мужчины должны жениться в 37 лет, а девушки выходить замуж в 18 – тогда и завершение их детородных возрастов и половой активности будут завершаться одновременно.

«Душевные движения бывают троякого рода: аффекты, способности и приобретенные свойства» (Там же. С. 28). Но именно потому, что и аффекты и способности «мы получаем от природы, хорошими же или дурными мы не становимся от природы» (Там же. С. 29); добродетели суть приобретенные качества, сходные с привычкой, которая развивается в деятельности.