§ 3. Бернар Клервоский (лат. Bernardus Claraevallensis)

§ 3. Бернар Клервоский

(лат. Bernardus Claraevallensis)

Учитель церкви, святой Бернар Клервоский (1093–1153) – младший современник и соотечественник Пьера Абеляра, одна из влиятельнейших фигур католического богословия и церковной жизни середины XII столетия, направляющий деяния римских пап и королей, мистик, общественный деятель, цисцерцианский монах (в его честь орден был наименован бернардианским), аббат монастыря Клерво, последовательный сторонник папской теократии, пламенный борец с ересью неоманихейской дуалистической секты катаров, один из «крестных отцов» ордена тамплиеров, основанного на Святой земле в 1119 году, и один из авторов его устава, вдохновитель Второго Крестового похода 1147 года против славян. Его молодость пришлась на время правления Людовика VI (1108–1137), зрелось – на время Людовика VII Молодого (1131–1180), «серым кардиналом» при дворе которого был наш герой.

Решая богословский вопрос о совершении человеком греховного деяния, Бернар предложил аналитику поступка и антропологические предпосылки его совершения. Сами по себе желания, возникающие в человеке по слабости его падшей природы, не вменяются в вину до тех пор, пока не состоится хотя бы частичное их приятие. Кроме того, объективно злой выбор, совершившийся без достаточного осознания совершаемого (при отсутствии рационального компонента) не может считаться действительным злом, ответственность здесь ограничивается, поскольку уменьшается вина. В ситуации поступка Бернар выделяет: жизнь (то, что окружает любого человека), ощущение (неизбежно возникающее в процессе контакта с окружающей реальностью), влечение (появляющееся помимо желания человека) и согласие (даваемое произвольно). Только согласие влечет вину, вменение и ответственность. Со времени Абеляра и Бернара такой подход стал преобладающим в западной этике. Нет греха без согласия (или, по меньшей мере, предварительного содействия искушению).

§ 4. Франциск Ассизский (лат. Franciscus Assisiensis, итал. Francesco d'Assisi)

§ 4. Франциск Ассизский

(лат. Franciscus Assisiensis, итал. Francesco d'Assisi)

XIII век – время наивысшего подъема и расцвета схоластики и монашеских орденов, самыми влиятельными из которых были францисканцы и доминиканцы, время появления классических систем богословско-философского знания. Самые значительные из них – системы францисканцев Бонавентуры и Дунса Скота и доминиканцев Альберта Великого Фомы Аквинского.