Наступает второй (после античности) период систем. Окончательно оформляется принцип разделения сфер влияния философии и теологии, а также концепция творческого взаимодействия теологии и философии (более последовательно – на христианском Западе). На мусульманском востоке распространяется свой вариант религиозного аристотелизма. В западной философии ведущие позиции занимает творчески переосмысленный аристотелизм, явившийся одним из основных источников схоластики. Условно в западной схоластике выделяют францисканскую традицию, более ориентированную на августинианство, и доминиканскую, с ее ориентацией на аристотелизм. При наличии некоторых оснований для такого разделения его следует признать неточным, условным и примитивизирующим реальное положение дел. Арабоязычная философия аристотелевского (аверроизм) типа существенного влияния на культуру христианского мира не оказала.

Ключевые фигуры этой эпохи: Пьер Абеляр, Ансельм Кентерберийский, Бернар Клервоский, Альберт Великий, Фома Аквинский (Томас Аквинат), Дунс Скотт, Уильям Оккам.

§ 1. Ансельм, архиепископ Кентерберийский (лат. Anselmus Cantuariensis; фр. Anselme d'Aoste, Anselme du Bec) Верить, чтобы понимать

§ 1. Ансельм, архиепископ Кентерберийский

(лат. Anselmus Cantuariensis; фр. Anselme d'Aoste, Anselme du Bec) Верить, чтобы понимать

Ансельм, архиепископ Кентерберийский (1033–1109) (Англия) – крупнейший и один и первых христианский богослов Западной церкви XI столетия, представитель реализма, один из основоположников схоластики. Кентерберийская архиепископия объединяет несколько епархий Англии, таким образом, Кентерберийский архиепископ – руководитель Английской церкви (независимой от Римско-Католической с 1534 года).

Его юность пришлась на период драматических событий 1054 года – Великого раскола христианской церкви на две ее части – западную – латинскую, католическую, во главе с Римским престолом, и восточную – православную – во главе со Вселенским Константинопольским патриархатом. Если отцы церкви, жившие до 11 столетия, включая римских пап Льва и Григория Двоеслова, являются святыми еще общей, неразделенной церкви, и почитаются сегодня обеими церквями, то Ансельм – первый церковный иерарх, канонизированный уже только католической церковью в XIV веке. Если с IX столетия мы имеем дело с двумя самостоятельными богословскими традициями, о чем четко и определенно заявил Константинопольский патриарх Фотий в своем Окружном послании 867 года, то с XI века эти традиции облеклись в каноническую форму и более никогда не соединялись.