Резюмируя вышеизложенное, К. Маркс сделал следующие выводы. Во-первых, сам механизм капиталистического производства создает условия для того, чтобы абсолютное увеличение капитала не сопровождалось соответствующим увеличением общего спроса на рабочую силу (труд); именно это обстоятельство апологет называет компенсацией за нищету, страдания и возможную гибель вытесненных рабочих в тот переходный период, когда их выбрасывают в ряды промышленной резервной армии! Во-вторых, спрос на рабочую силу отнюдь не тождественен размеру увеличения капитала, а ее предложение не тождественно массе увеличения рабочего класса, так что здесь нет никакого взаимного влияния двух противоположных сил, независимых друг от друга. В-третьих, капитал действует одновременно противоречивым образом, ибо его накопление, с одной стороны, увеличивает спрос на рабочую силу, а с другой стороны, увеличивает предложение рабочей силы посредством «высвобождения» избыточных рабочих в состав незанятых, давление которых принуждает в то же время занятых расходовать большее количество труда и, таким образом, делает предложение последнего до известной степени независимым от предложения рабочей силы; поэтому действие закона и предложения ее завершает деспотизм капитала. В-четвертых, когда рабочие раскрывают тайну того, каким образом могло случиться, что чем больше они работают, чем больше производят чужого богатства и чем больше возрастает производительная сила их труда, тем более ненадежным становится для них даже возможность их функционирования в качестве средства увеличения капитала; когда они открывают, что степень интенсивности конкуренции между ними сами всецело зависит от давления относительного перенаселения; когда они ввиду этого стараются посредством профессиональных союзов и т. д. организовать планомерное взаимодействие между занятыми и незанятыми, чтобы уничтожить или смягчить разрушительные для их класса следствия этого естественного закона капиталистического производства, – тогда капитал и его сикофант, экономист, поднимают вопль о нарушении «вечного» и, так сказать, «священного» закона спроса и предложения. Ведь всякая связь между занятыми и незанятыми нарушает «чистое» действие этого закона. А с другой стороны, если, например, в колониях неблагоприятные обстоятельства препятствуют созданию промышленной резервной армии, а вместе с нею и абсолютной зависимости рабочего класса от класса капиталистов, то капитал и его апологет возмущаются против «священного» закона спроса и предложения и стараются помешать его действию посредством принудительных мер[986].