Разрабатывая диспозицию «по состоянию земли» или по месту, необходимо учитывать общую обстановку, используя пространство. «Тебе по всему состоянию своему должно сильнее неприятеля своего быть. Человеку гораздо легче себя и собственные земли от неприятельского нападения защищать, нежели самому неприятельские области атаковать»[522]. Но военное искусство заключается не только в обороне, не только в том, чтобы «неприятеля в собственных его областях огнем и мечом гнать, но и всю свою войну к нему в недра перенести…»[523].

«Хитрые неприятели то еще делают, что тебе далеко в свою землю зайти дадут, а сами нарочно удалятся, дабы твоя армия по пустым местам ходя измоталась, а им, напав на нее, легче и скорее можно было бы тебя разбить»[524]. Другие пользуются притворным отступлением, отходят на свои резервы и внезапно атакуют противника с двух сторон.

Автор трактата рекомендовал не дробить свои силы. «Соединенная сила – великая важность, а ежели разделена, то весьма умалится, какова бы, впрочем, велика ни была. Соединенная сила всюду и при нужном случае вдруг распространиться может»[525].

Важное значение Монтекуколи придавал коммуникациям, которые должны быть удобны и надежно обеспечены. Реки – самые удобные коммуникации. Надо стремиться к тому, «чтобы у тебя линия коммуникации крепка и надежна была. Которая армия, от коммуникационной линии удаляясь, не старается о том, чтобы это сообщение открыто и свободно содержать, то сама своей погибели ищет»[526]. По образному выражению автора, как из мозга человека по всем жилам расходятся жизненные духи, и если перерезать жилу, то атрофируется часть тела, так и с коммуникацией, если она будет перехвачена противником, «то всю свою армию на скорую и явную погибель предашь»[527].

Каково содержание диспозиции по намерению?

«Твоему намерению всегда должно в том состоять, чтобы неприятеля атаковать или самому обороняться или союзникам помощь подать»[528].

В наступательной войне надо быть сильнее своего противника, владеть театром войны и иметь свободу действий. Следует искусно пользоваться противоречиями в лагере врага, давать сражения, держать в страхе всю неприятельскую страну и «силу свою гораздо больше того расславлять, какова она на самом деле есть»[529], укрепить центральный опорный пункт и оттуда нападать на коммуникации противника, на его магазины, фуражиров и пр. «При том стараться лагерь и амуницию у него сжечь, всякий смрад и вонючий дым в лагерь к неприятелю бросать. Хлеб и сено на полях у него косить и топтать, мельницы и всякие заводы разорять, в реки и пресные воды всякую нечистоту и погань бросать, заразные болезни в армию к нему вводить, а между неприятельскими солдатами всякими способами раздоры и несогласия делать»[530]. Такие рекомендации являлись прямой противоположностью гуманистическим требованиям Гуго Гроция.