Если чувствуешь апатию, поступай точно так же и поддерживай памятование.

Если чувствуешь возбуждение, сядь в [замкнутом помещении, таком как] комната для медитации, направь взгляд вниз и прежде всего попытайся успокоиться. [PK, f. 4a–4b]

Выбранный объект – камень или ствол дерева – располагаются перед практикующим (mngon du) [TN, 655; WD, 86]. Практикующие смотрят вовне (kha phyir bltas, [RD, 4]). В начале практики концентрации практикующие сидят неподвижно; их глаза приоткрыты, они неотрывно смотрят на выбранный объект, расположенный прямо перед ними на «расстоянии одного ярма» (что примерно равняется длине руки, или около 122 см).

Начинающим средних способностей рекомендуется фокусироваться непосредственно на самом материальном объекте. Новичкам, обладающим исключительными способностями, рекомендуется напоминать себе, что цепляние за объект как за что-то, обладающее независимым существованием, является ошибкой. Направляя взгляд на объект, который находится перед ними, они удерживают ум на отражённом в потоке ума внутреннем образе (snang brnyan) [JP, f. 30b] этого вещественного объекта. Достигнув определённого уровня мастерства, все практикующие получают наставление не обращать внимания на внешний объект, а фокусировать внимание лишь на его внутреннем отражённом образе. Более подробно мы остановимся на этом в следующих главах.

Но как бы вы ни воспринимали выбранный объект – как внешний вещественный предмет или как внутренний отражённый образ, – в любом случае крайне важным элементом упражнения является взгляд[383] (lta stang) [JP, f. 26b]:

Для того чтобы удерживать внимание на выбранном в качестве опоры объекте, практикующие используют неотрывный пристальный взгляд. Со временем они учатся делать это расслабленно, в результате чего устраняются любые ментальные усложнения. Это способствует неотвлечению [ma yengs tsam]. Они также аналитически исследуют выбранный в качестве опоры объект, но при этом не допускают воспоминаний, ожиданий, размышлений или концептуализации, направленных на его цвет и форму. Кратко говоря, они не отвлекаются от выбранного в качестве опоры объекта и в результате добиваются частичного пребывания – сохранения [с ним] прямого контакта, который при этом не связан с размышлениями, намерениями и ожиданиями. [JP, f. 28a][384]

Для того чтобы удерживать внимание на выбранном в качестве опоры объекте, практикующие используют неотрывный пристальный взгляд. Со временем они учатся делать это расслабленно, в результате чего устраняются любые ментальные усложнения. Это способствует неотвлечению [ma yengs tsam]. Они также аналитически исследуют выбранный в качестве опоры объект, но при этом не допускают воспоминаний, ожиданий, размышлений или концептуализации, направленных на его цвет и форму. Кратко говоря, они не отвлекаются от выбранного в качестве опоры объекта и в результате добиваются частичного пребывания – сохранения [с ним] прямого контакта, который при этом не связан с размышлениями, намерениями и ожиданиями. [JP, f. 28a][384]