То, что нужно устранить, и средство устранения нераздельны – такое понимание приводит к тому, что распознавание [rang gyis ngo shes pa tsam] мыслей приводит к их освобождению [grol]. Это называется «обратная медитация» [bzlog pa'i sgom pa]. Это самая суть пути тантры. Благодаря этому зарождается великое сострадание ко всем живым существам, которые не понимают природу собственного ума. Существует множество практик – такие как стадии зарождения тела, речи и ума на благо всех живых существ, но практика проникающего видения приводит к глубокому очищению всех изъянов, мешающих постижению истины. Это очищение можно сравнить с неуязвимостью перед заклятием [которое накладывают] с помощью гневной мантры. Подобный опыт называется «не принимать и не отвергать [spang blang] ничего из того, что возникает на пути». [PK, f. 10a–10b]

Практикующие не осуществляют никакой искусственной активности, которая была бы направлена на возникающие ментальные события. Эти ментальные события не нужно ни отвергать, ни принимать, когда они в силу усложнения достигли грубого уровня, а также не нужно ни предотвращать их, ни способствовать их возникновению на тонком уровне. Единственное, что следует делать, – это предоставить свободу спонтанному присутствию сознавания. Это называется «только распознавание, распознающее само себя» (rang gyis ngo shes pa tsam). В этой фразе термин «распознавать» – глагол, который используется в описании медитации искусного распознавания,[570] – усиливается возвратной конструкцией rang gyis «само себя»[571] и уточняющей частицей tsam «только». На этом этапе практики распознавание просто происходит само собой. Джампел Паво пишет:

Осознай идентичность этих двух, и все различия между такими противоположными понятиями, как мудрость и метод [искусные средства] и так далее, предстанут как единая различающая мудрость [shes rab rkyan pal]. Любое другое воззрение является грубой ошибкой. Когда происходит только распознавание, распознающее само себя, когда не отвергаешь и не принимаешь ничего из того, что возникает, все мысли и эмоции самоосвобождаются. [JP, f. 69a–69b]

Осознай идентичность этих двух, и все различия между такими противоположными понятиями, как мудрость и метод [искусные средства] и так далее, предстанут как единая различающая мудрость [shes rab rkyan pal]. Любое другое воззрение является грубой ошибкой. Когда происходит только распознавание, распознающее само себя, когда не отвергаешь и не принимаешь ничего из того, что возникает, все мысли и эмоции самоосвобождаются. [JP, f. 69a–69b]