Заповеди легче, чем пороки, противостоящие им

Заповеди легче, чем пороки, противостоящие им

Хочешь понять, христианин, почему Божьи заповеди чрезвычайно легки, а пороки, противостоящие им, крайне трудны? Вот послушай. Христос говорит: не укради; а я спрашиваю тебя: что легче человеку, красть или не красть? Любой ответит: конечно, легче не красть, ибо у того, кто не крадет, совесть чиста и безмятежна, и он спит спокойно, не зная страха, не ведая внутреннего напряжения, на всех смотрит без малейшего стыда. А кто хочет украсть, мечется, внутренне напряжен, обдумывая способы и уловки, как бы проникнуть в дом или мастерскую и обокрасть ее. При этом он еще и боится: ведь если поймают — убьют. Он не может спокойно спать. Ему не хочется ни есть ни пить. Его сознание обуял неодолимый страх — вдруг все откроется, который беспрестанно точит его воспаленный мозг, как червь дерево.

Кроме того, Христос повелевает благословлять проклинающих вас. Что легче: проклинать и укорять или не делать этого? Конечно, легче не укорять, ибо тот, кто не укоряет, свободен от всякого искушения и не только ни от кого не терпит зла, но от всех получает похвалу. А кто укоряет, сразу же подвергается опасности, подозревает и боится, как бы обвиненный не услышал его, будь он мал или велик. Ведь если тот человек велик, то хулителя охватывает страх за себя, а если мал, то в ответ тот немедленно сам начнет поносить, злословить и оскорблять обвинителя так же, если не хуже. Как советует святой Иоанн Златоуст, «не похищай чужого, сказано, не будь любостяжателен, не клянись. Каких трудов требует и это, каких подвигов? Не злословь, сказано, не клевещи. Трудно ли это? А противное действительно трудно, потому что когда ты скажешь о ком что-нибудь худое, то тотчас подвергаешься опасности и сомнению: не слышал ли тот, о котором ты сказал, хотя бы он был человек важный, хотя бы неважный; если он человек важный, то ты тотчас на самом деле испытаешь опасность; а если неважный, то он отплатит тебе тем же, и даже гораздо большим; он наскажет о тебе еще более худого» (Беседа 13 на Послание к Евреям).

Таким образом, из сказанного я заключаю: если мы захотим, то все заповеди Христовы будут наилегчайшими; если же не захотим, то и самые легкие покажутся нам безмерно трудными. Как говорит Златоуст, «нет, ничего трудного, ничего тяжкого нам не заповедано, если только мы захотим; а если не захотим, то и самое легкое покажется нам трудным» (Там же).

Почему заповеди называются грузом и бременем