Почему заповеди называются грузом и бременем

Однако, если заповеди выполнимы и легки, почему же Господь назвал их грузом и бременем? Ответ на это мы находим у Григория Богослова и Златоустого Иоанна: заповеди и Закон Христа названы грузом и бременем за труды и усилия, которые требуются для их исполнения. Но благодаря надежде на будущие блага и венцы, которые приносит соблюдение заповедей, они полезны и чрезвычайно легки. Так, Григорий Богослов говорит: «Ибо хотя новое «иго благо, и бремя легко», как слышишь»» (Мф.11:30), но оно таково по причине надежды и воздаяния, которое несравненно щедрее, нежели чего заслуживало бы здешнее злострадание» (Слово на Святую Пасху). Боговдохновенный Иоанн Златоуст добавляет: «Если увидишь груд подвигов тяжелым и обременительным, то увидишь и то, что будущее воздаяние делает его неизмеримо легче» (О покаянии. Беседа 2). Святой же Диадох, епископ Фотикийский, считает, что пуль заповедей и добродетели труден и тернист для начинающих, если человек с рождения своего привычен к широте наслаждений. Для тех же, кто прошел половину пути и продвинулся, он приятен и легок: «Путь добродетели начинающим любить благочестие кажется в начале суровым и тернистым не потому, что он таков и есть, но потому, что по человеческой природе своей они с рождения привыкли пребывать в широте наслаждений; тем же, кто смог пройти половину пути, любезен и удобен». Поэтому и Господь, направляющий нас на путь спасения, говорит: «Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь»; желающим же идти им Он повелел хранить святые заповеди Его, «ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:29:30).

Если ты, христианин, хочешь исполнять с легкостью Христовы заповеди, не смотри на труды и страдания, которые они причиняют, но думай о награде и воздаянии, которые ты получишь на небесах. Ибо труд и страдание временны, а воздаяние вечно. Так, судовладельцы и моряк не смотрят на бури и морские волны, но больше думают о прибыли, которую они получат, и радуются этой приятной надежде. Так, торговец полагает легкими труды, потому что надеется разбогатеть, воин не считает раны и смерть тяжелыми, предвкушая победу и награды, которые получит.

Так, земледелец и работник не думают о трудах и страданиях, которые они терпят, надеясь на урожай и плат). Скажу кратко: тяжелое делается легким, когда думаешь не о трудах и страданиях, а о плате и воздаянии, которыми ты насладишься. То, что это истинно, подтверждает блаженный апостол Павел, который сказал, что печали кажутся ему легкими, ибо он не думает ни о видимом, ни о чувственных трудах, но размышляет о невидимом и о венцах.