16. Строго говоря, согласно Winston (1985), р. 24, Филон считал, что формирование Логоса в целом произошло в день первый.

17. Runia (1990), р. 9.

18. См. Goodenough (1986), р. 100.

19. См. Winston (1985), р. 17, и Goodenough (1986), р. 103.

20. Goodenough (1986), pр. 37, 100; Winston (1985), р. 50.

21. См., например, Philo (1929), vol. 2, р. 427.

22. Goodenough (1986), р. 37.

23. См., например, Winston (1985), и Runia (1990), р.11.

24. См. Tobin (1992), р. 351, и Runia (1990), р. 11.

25. Goodenough (1986), рр. 25–26.

26. Philo (1929), vol. 8, р. 235.

27. Ibid., р. 65.

28. Еще до времен Филона существовала еврейская традиция ассоциировать логос Бога с мудростью. См. Runia (1999). такое отождествление присутствует и в Книге Премудрости Соломона, и в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Первая была почти наверняка написана до Филона, хотя и незадолго до начала его деятельности, неким евреем из Александрии, а вторая – скорее всего в Иерусалиме более чем за столетие до Филона. О взаимозаменяемом использовании мудрости и Логоса у Филона см. Winston (1985), р. 20.

29. Philo (1929), vol. 3, р. 91.

30. Притч 3:13–18.

31. См. Lang (1999).

32. Притч 8-22; 8:27–31.

33. Притч 1:3 в переводе фон Рада (von Rad, 1972), р. 13; Притч 1:4.

34. Притч 8:12 в переводе фон Рада (von Rad, 1972), р. 12.

35. Притч 16:18.