28. Иез 25:10. Смысл не в том, что все аммонитяне будут уничтожены, а скорее в том, что другой народ завоюет Аммон, и тот уже никогда не восстановит свою государственность.
29. Подразумевается, что по меньшей мере одно из двух упоминаний об Аммоне, на которые я ссылаюсь, относится ко временам до пленения, что считает причиной большинство ученых.
30. Лев 19:34.
31. Philo (1929), vol. 8, рр. 225–226.
32. Книга Руфь относится к ранним, «историческим», книгам христианского Ветхого Завета, но занимает место ближе к концу Еврейской Библии.
33. Руф 2:12.
34. См. Hubbard (1988), рр. 35–36. Эти взгляды некогда преобладали, но со временем утратили господство. См. Nielsen (1997), рр. 28–29.
35. См. Hubbard (1988), рр. 45–46.
36. Соф 2:9, Иез 25:9.
37. Ион 3:8–9.
38. Ион 4:2.
39. Эти антагонистические отношения с Израилем были частью контекста исторической атмосферы предания, относящегося к пророку Ионе, который, согласно 4 Цар, жил в середине VIII века; см. Bickerman (1967), р. 15. Они вошли в исторические воспоминания израильтян, когда бы ни была написана Книга Ионы.
40. Ион 4:11. О Книге Ионы как иллюстрации к теме вселенского милосердия Бога см., например, Limburg (1993), рр. 34–35. О сомнениях, связанных с традиционным толкованием Книги Ионы, и анализе этого толкования см. Sasson (1990), рр. 24–26, 324–325; Bickerman (1967), рр. 25–28.
41. Иез 31:11.
42. Быт 19:30–38, традиционно приписывается Яхвисту (источнику J).
43. Беспристрастные выводы о подтверждениях датировки источника Р см. у Collins (2004), рр. 173–178.
44. Быт 12:2. Бог